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宋代海南沉香故事 一头牛换一担香

晚清年间绘制的海南岛人文风俗地图(局部)上,对黎人采沉香等生产生活场景的描绘。 陈耿 翻拍

海南沉水马蹄香。 魏希望 摄

海口一藏家收藏的一件沉水香。 李林青 摄

居“沉”“檀”“龙”“麝”四大名香之首的沉香,众所周知以产自海南者“冠绝天下”。然而并非自古如此,入宋之前海南沉香一直寂寂无闻。

一朝扬名天下,它们却遭到涸泽而渔般的滥采,苏东坡就曾作诗批评。

宋前 籍籍无名

史籍对岭南沉香的明确记载,当首见于东汉杨孚所撰《异物志》,该志成书于一二世纪之交。此后,三国吴万震《南州异物志》、晋嵇含《南方草木状》、南朝宋沈怀远《南越志》、唐刘恂《岭表录异》等均有记载,分别称为木蜜、蜜香或沉香。其产地不是“南州”就是交趾,刘恂还提到产自“广管罗州”,但均未提及海南沉香。

记载有例外吗?似乎有。例如,南朝梁任昉(460年—508年)所撰《述异记》称:“香洲在朱崖郡,洲中出诸异香,往往不知名焉。”但鲁迅先生在《中国小说史略》已明指《述异记》为唐宋人所作伪书。至于明代周嘉胄《香乘》载:“晋武时,外国亦贡异香,迨(隋)炀帝除夜火山烧沉香、甲煎不计数,海南诸香毕至矣。”属于后世撮抄想象,没有史料依据,均可不论。

唐中期鉴真东渡遭风,住海南一年余,各界头面人物多有馈赠。当时日本僧人真人元开《唐大和上东征传》所载鉴真整个行程,多处提及香料,却未见海南沉香的片言只字。

唐后期的琼州都督、酷吏韦公干,血腥敲剥敛财,将搜罗的坚木重金运往广州,船因太重而翻沉,却不知更值钱的沉香就在眼皮底下。

宋初 一鸣惊人

海南沉香一鸣惊人,无疑是在宋初。成书及补充于北宋雍熙末至淳化间(987年—995年)、乐史的《太平寰宇记》,第一次出现“琼州出剪沉、黄熟等香”“儋州昌化郡……煎沉香出深峒”的记载(历代所载笺香、栈香及剪、煎等香,应是同音或谐音的异体字)。

十余年后丁谓贬崖州,所撰《天香传》是现存史料对海南香料第一次系统论述。“凡四名十二状,皆出一本”,对香的质量、名色分析已十分完备成熟,描述其出产,亦十分生动:“素闻海南出香至多,始命市之于闾里间,十无一有假,版官裴鹗……曰:‘琼管之地,黎母山酋之,四部境域,皆枕山麓,香多出此山,甲于天下。然取之有时,售之有主,盖黎人皆力耕治业,不以采香专利。闽越海贾,惟以余杭船即香市,每岁冬季,黎峒待此船至,方入山寻采,州人役而贾贩,尽归船商,故非时不有也。’”

“雷化、高窦亦中国出香之地,比海南者,优劣不侔甚矣。既所禀不同,而售者多,故取者速也。是黄熟不待其成栈,栈不待其成沉,盖取利者,戕贼之也。非如琼管皆深峒,黎人非时不妄翦伐,故树无夭折之患,得必皆异香。”

丁谓见多识广,宋真宗朝两度拜相,各国香药朝贡仅真宗一朝便有四十余次,他对香的见识自属顶流。丁谓为政正邪参半,仁宗即位之初(1023年)被贬海南,所撰《天香传》分类香质驾轻就熟,后世视为权威。

由此可知,从开宝五年(972年)平岭南到宋太宗年间(994年前),宋初二十年海南沉香就得名于世,而最迟真宗朝(998年—1023年)即已一飞冲天,成为上达朝廷,下至豪富之家竞相追逐的宝货。

丁谓所言“黎人皆力耕治业,不以采香专利”,反映了宋初沿海低地黎众采集沉香只是副业,主业仍是农耕。而且“每岁冬季,黎峒待此船至,方入山寻采,州人役而贾贩,尽归船商”,销售链固定,颇带专卖性质。因为船到才开伐,蕴藏量又大,不好的、不足熟的香,人们根本懒得动手。

宋中 一派繁荣

此后整个北宋,海南香业方兴未艾,采香渐渐成为黎峒的常态化行为。汉地商人把牛牵过去,随时可以换出沉香来,一派自由贸易的气象。随着蕴藏量的减少,沉香成色也就逐渐下降,珍品相对少了,尽管如此,海南香依然远胜他处所产。

可恨的是贪官污吏借香敛财,采香竟成“海南大患”。元丰三年(1080年),朱初平上奏每年省司买香弊端:“官吏并不据时估值,沉香每两只支钱一百三十文……官中催买既急,香价遂致踊贵。每两多者一贯,下者七八百……以故民多破产。海南大患,无甚于此。”提议此后买香必须据时估值。

南宋诸家记述海南香的文献比比皆是,丰富多彩。其最著者,范成大的《桂海虞衡志》与周去非的《岭外代答》,均对海南香多所描述,内容大同小异。

如周去非说沉水香之妙:“海南黎母山峒中,亦名土沉香,少大块,有如茧栗角、如附子、如芝菌、如茅竹叶者,皆佳。至轻薄如纸者,入水亦沉。万安军在岛正东,钟朝阳之气,香尤酝藉清远。如莲花、梅英之类,焚一铢许,氛翳弥室,翻之四面悉香,至煤烬,气不焦,此海南香之辨也。”此外蓬莱香、鹧鸪斑香、笺香之上佳者,亦皆“出海南”。

又如范成大说香交易:“省民以牛博之于黎,一牛博香一担,归自差择,得沉水十不一二。中州人士,但用广州舶上占城、真腊等香。近年又贵丁流眉来者。余试之,乃不及海南中下品……其出海北者,生交趾……不复风味,惟可入药,南人贱之。”其中细节,与北宋丁谓所载的区别,非止一处了。

范、周二人在南宋淳熙间(1174年—1189年)任职广西,此时离丁谓贬崖已经150年以上,海南香采伐更加普遍,成为黎峒重要的经济活动。

晚宋 一片凋零

到南宋后期,由于长期滥采,沉香已不易见。

嘉泰四年(1204年)关于禁止采买沉香的奏折有载,“黎人得之甚艰,买者传以为珍”,官府仍搜刮无已,“竟嘱四州收买或差人入峒强买”,乃至激起民变,丘陵浅山区的沉香树大势已去,黎峒之宝竟变成黎峒之祸了。

虽然有旨禁止,但维持不长,而且海南香既久负盛名,各种势力亦一直染指砍伐不息,到清末,连深山的沉香大材也已凤毛麟角。

黄花梨也是香料,亦称香梨,比沉香稍后成名,宋末低丘地带沉香消耗大半之后,明初黄花梨登场,又是令世人几百年惊艳。至清乾隆,开始感觉大材资源枯竭,下令停止采集。无奈停而不止,海南沉香、黄花梨此后一直都在或缓或急地无序滥采中,直至20世纪末由政府宣布作为珍稀植物加以保护。

历史上亦有清醒者。如北宋后期贬居儋州的苏东坡看到沉香砍伐愈演愈烈之态,就不无忧虑地作诗批评这种竭泽而渔的风气:“沉香作庭燎,甲煎纷相和。岂若注微火,萦烟袅清歌。贪人无饥饱,胡椒亦求多。朱刘两狂子,陨坠如风花。本欲竭泽渔,奈此明年何?”

他又在《书柳子厚后》对有病不求药,唯屠牛祭鬼的落后状况,以及汉地以牛换香拜神,导致大量耕牛无辜损耗的陋习,非常痛心:“地产沉水香,香必以牛易之黎;黎人得牛皆以祭鬼,无脱者。中国人以沉水香供佛燎帝求福,此皆烧牛肉也,何福之能得?哀哉!”

海南沉香、黄花梨这么珍贵的顶级资源,历史所限,一直没能形成良性采集保养制度,以振兴社会,造福黎峒,反而让其屡受砍伐,伤痕累累,甚至成为民害。回顾历史,今天我们大力保护环境,落实“绿水青山就是金山银山”的先进理念,应该有所启迪。(文/本刊特约撰稿 何以端)

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