来自乡土、熟悉乡土、超越乡土

来自乡土、熟悉乡土、超越乡土檀香美人谋 《扶贫志》 卢一萍/湖南文艺出版社 “这么多年之后，我发现自己魂牵梦绕的还是故乡——一片偏远的乡土。因为贫穷，那是包括我在内的所有人一心要逃离、摆脱的地方……”读完卢一萍将近4

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《扶贫志》

卢一萍/湖南文艺出版社

“这么多年之后，我发现自己魂牵梦绕的还是故乡——一片偏远的乡土。因为贫穷，那是包括我在内的所有人一心要逃离、摆脱的地方……”读完卢一萍将近40万字的长篇报告文学《扶贫志》，后记中的这段文字令我印象十分深刻，心有戚戚之感。

在我看来，这是打开此书的重要钥匙：卢一萍既是十八洞村“精准扶贫”的探访者、书写者，也是一位感同身受的观察者、体悟者。这不仅是湘西大地的扶贫故事，也关涉现实生活中的每一个人。因为绝大多数中国人的根都在乡村，我们的乡愁都寄托在那里。

“感人心者，莫先乎情”。面对这场人类历史上规模最大、力度最强的脱贫攻坚战，100个作家有100种感受和书写方式。但卢一萍最与众不同的一点，可能正如本书中的一节标题所言——“且将他乡作故乡”。

在《扶贫志》中，他不是简单地为老百姓写作，而是作为一位老百姓在写作；不是他选择了这一题材，而是这一题材撞上了他——在创作上，这是一种更为难得的心灵呼应和文学默契。因此，我才深深理解他说过的一句话：“我的根在农村，我的父老乡亲，兄弟姐妹还生活在农村。我不能去糊弄。”

来自乡土、熟悉乡土最终又超越乡土的人生阅历，使卢一萍“知道每一粒粮食来之不易，熟悉每块田地里泥土的厚薄和颜色”，也使得本书具备了“辩而不华，质而不俚”（汉代刘向评《史记》语）的文学特质，使我们读到了一部巨笔微雕“精准扶贫”的百科全书式作品。

《扶贫志》是一场走遍大湘西的扶贫山乡行，全书共分五个篇章，将首倡地的探路者、村干部、扶贫第一书记和扶贫队员、脱贫群众、新乡贤的扶贫故事一一展现。“从大处着眼，从小处入手”，讲述的都是家长里短的凡人小事，但作者的笔触深入了山乡河流的大地理脉，触及了乡土中国的精神纹理，让人真切地感受到“精准扶贫”不仅止于物质层面的发家致富，更需要精神层面的淬火蜕变。

评论家贺绍俊认为书名起得好。“小史掌邦国之志”，“志”意味着特定的文体体裁和书写方向，与人类的坚韧精神密切相关。在我看来，《扶贫志》在同类作品中之所以具有很高的辨识度，就在于卢一萍不仅是在讲述呈现，而是在挖掘反思；不仅描写了物质的脱贫，更致力于表现精神的“脱贫”。

比如作者描写农村留守儿童的现实处境，描写“不患寡而患不均”的集体心理，描写有的农民自私狭隘的种种行为……他客观陈述了乡土中国历尽艰辛的自我成长，也如实反映了亿万农民命运遭际的人性光辉。这是一部广阔农村父老乡亲的集体传记，也是一个伟大时代留下的生动侧影。

从这个意义上说，它的确是当下“山乡巨变”的叙事，也是社会人类学“乡土中国”的续篇；它不仅反映了湘西大地的整体变迁，还有对于人性光辉的生动状写，因此必将具有更长久的文学生命力。

感谢卢一萍捧出这样一部全面反映中国农村巨变的作品，让人们重新燃起对中国乡村的信心、希望与激情，也让我这个久未还乡的游子，看到了一个回得去的故乡，一个值得期待的远方。（文/王龙）