余秋雨《文化苦旅》读后感例文八篇docx

　　读万卷书，行万里路。自古以来，学****就讲究实践和理论相结合。在广袤的书海中，我认为更以如此。只读讲解并描述大道理的书，实际作用并不大，所以我喜爱读游记。用或古老民族的深层文化。用一种苍老后的年轻，冥思后的放松，行走在陆地、江海，怀着一个个缱绻的梦，探访历史的踪迹。

　　从敦煌到阳关，从四川到苏州，从大漠关山远，到吴侬软语轻。在沙原听驼铃细细，在水乡赏暮雨潇潇。在莫高窟的山脚下独自徘徊，慨叹艺术的博大精深，也行走过苏堤，在雷峰塔废墟旁凝思，叩问那流转的传闻。余秋雨先生鄙弃了陈词滥调，以一种细腻的感官享受描绘雄浑壮阔的庐山，他也写飘渺冷艳的西湖，用千钧的笔力谱写出旅程中的悸动走走停停，在山水历史的跋涉间，回忆渗入了笔墨。

　　文人的裹卷让这山河更加多姿绚丽，它呈现出涌动的朝气和魅力，让你因为那诗香的浸染而更能读懂这画境的灵妙，游转其中，仿佛能深刻地体会到人的喜、人的怒、人的哀、人的乐，它浓缩在一个小小的身影里，我们就在这里思索健全的文化人格，以不断找到文化事业的灵魂支点，怀古伤今，怀古论今，溯本追源，文化是一个民族最珍贵的遗产，文化因为有了历史的说明而更加宝贵，这也警醒了我：当我像余秋雨先生一样游山玩水时，我看到了多少呢?

　　诚然，以前的我只是用眼睛去视察美景，我的思想，我的灵魂从没参加。但当我随着先生的笔触，真正融入这人文画般的大自然之中，我会体验到灵魂的震颤，我会动容，会哀思。看吴江凄冷的月，看茫茫的白雪，看那好像还留有烽火痕迹的断壁残垣，我会对古老的文化产生一种由衷的赞美，甚至于膜拜，它使我像信徒一样的虔诚，因为我探寻到了它隐藏的千言万语，那在时间长河缓慢流淌里，简单被忽视的最好听的声音。它让我的想象奔突倾涌，情感丰润我的内心，因而再看这秀丽风景时，既有主观上的理性观点，更有渍着艺术想象的***。（ 转载请注明 ）。

　　对民族、对生命、对历史、对艺术的探讨是永无止境的，一程一程，一页一页，都在诉说着苍凉深邃的文化。文章的深度撼动着我的心，在充溢韵味的文字间，我可以读到那异于寻常游记轻快笔调的苍老，因为它不仅仅是身体上的艰难跋涉，更是心灵上的剧烈冲击，大地静默无语，有悟性的文人却吞吐千年，解放封存久远的文化内涵，脚步到了哪里，正确的精神指向就向哪儿打开，大江东去，无法淘尽的千古风流人物跃然纸上，让你在这书页间，任思想肆意驰骋，激发无限的创建力。

　　这样万里的山河，这样的多元，这样的无限，才值得来这世上活一遭啊！我在这场苦旅里实现自我的价值，找寻一切美的本源，低徊在光荣与伤毁的群山回唱中，让文化在不朽的质感里，永恒地绽放出光辉。

　　多年前，怀着对历史的敬畏之心曾有幸拜读余秋雨先生的《文化苦旅》一书，许是年少不知愁味道，许是未曾经验过继而鲜有感知，因而读过后便只是读过了，纵使有些许震撼，有些许感动，但却少有思索，少有反思。如今，怀着一丝对历史的追溯，对现实的思索之情再次拜读这一经典作品，或许是心境不同的原因吧所得便不同，在原先震撼感动的基础上更多的是对现如今的对比与思索。读后不禁想问，是我们遗忘了历史?还是历史遗弃了我们?或许我们恒久不得而知，又或许我们不忍面对，还或许是我们不敢面对。

　　语言是我们所知的最浩大、最广博的艺术，是世世代代无意识地创建出来的无名氏的作品，像山岳一样宏大。民族语言是一个民族区分于它民族的特征之一，是一个民族最朴实的着装。假如用山岳来比方语言，那么正犹如余秋雨先生所言，华语无疑是最高大幽深的山岳之一了，绵延的历史那么长。或许是因为从古至今每个中国人或多或少都会有一些华语情结的原因，中国在经验几千年演化，多数次，多数次朝改代换，几次外族入侵继而统治，几次改革，几次生死攸关，但却未曾变更它。语言实在是一种惊奇的东西有时简直成了一种符咒，一种成为相同国度，相像民族的连接符，是一种称为根的东西，是一种唤为精神的图腾。

　　而如今华语的发展较之之前更令我们忧心。我们的华语，我们生生世引之为傲的华语却不再那么傲视群雄。有位新加坡政要说，100年之后，朝鲜还是朝鲜，日本还将是日本，越南还是越南，但新加坡会怎么样，却很难想象，因为我们最留意的是英语，但我们的英语讲得再好，英国人、美国人也不会承认和A接纳我们。这是何等尴尬与悲伤。我们本该坚持的民族特色，民族风格被外族文化所同化，或即将被同化。若干年后我们有何颜面称自己为华夏民族，我们又该如何承认我们曾有过刺眼的过去。又有如何创建绚丽的将来。悲哉，此乃哀思之极。