中国软实力排名大幅上升

　　根据英国的品牌金融公司发布的2022年度“全球软实力指数”报告显示，中国的排名大幅上升，跃升4位至第四的位置。中国在熟悉度、影响力、声誉以及商业和贸易等项目上都表现不俗。报告说：“尽管中国的表现可能令一些西方国家感到意外，但却在许多发展中国家意料之中。”

　　据澳大利亚《悉尼先驱晨报》网站3月15日报道，根据英国的品牌金融公司一年一度发布的2022年度“全球软实力指数”报告，该公司对100个国家的超过10万人进行了调查，并就受访者对120个国家的看法进行了排名。受访者包括公众和专家，这些专家来自外交和商业以及其他被认为是软实力目标和渠道的领域。具体评分项目包括知名度和熟悉程度、影响力、全球声誉，以及在包括贸易和商业、施政、文化和遗产、媒体和传播、教育和科学、国民和价值观等领域的表现。报道称，中国的排名大幅上升，跃升4位至第四的位置——这是它在该指数榜单上的最高排名。它在熟悉度、影响力、声誉以及商业和贸易等项目上都表现不俗。报告说：“尽管中国的表现可能令一些西方国家感到意外，但却在许多发展中国家意料之中。”国人礼仪进步令外界感触强烈

　　日本《钻石周刊》网站3月29日中岛惠的文章说，“中国人变得有礼貌了”的说法是真的吗？我问了问当地人，很多人都知道几十年来中国经济快速发展，但在之前的中国，却不时能看到人们在街上吵架。一位中国友人告诉我，“从前确实有很多人在街上吵架。但从社交网络普及的七八年前开始，在城市很少能看到有人在街上大吵大闹。原因主要有两点，一是很多人不希望自己在街上吵架或打架的视频被发到网上。二是，越来越多的中国人意识到在公共场所吵架是一件羞耻的事情。现在地铁车厢内也变得很安静，中国人在礼仪方面变得非常好了。”

　　在中国居住的日本友人，以及在新冠肺炎疫情暴发前经常前往中国出差的日本朋友都曾在不同场合告诉我：“不仅是礼仪，（中国人的）服务态度也更好了。”此外，还有一位日本朋友对我说，“中国人都十分和蔼可亲，面带微笑，热情的接待让我感动得流下了眼泪。”实际上，中国的地铁车站工作人员、公务员以及银行职员等群体服务态度的变化，也让很多在日本生活多年的中国人感同身受。一位定居日本、时隔多年再次回国的中国友人，就对中国城市在基础设施和酒店等硬件方面的提质升级，以及人们变得平静从容感到惊讶不已。

　　李天飞老师在讲《西游记》时说，现在的影视剧动不动就什么妖族、神族的，其实这是典型的西方观念。在中化传统文化观念里，根本没有这种血统论的说法。比如，在西游记里面，猪八戒在天上就是神仙，贬到人间就是一只猪妖。孙悟空生出来就是一只猴妖，修成正果就是斗战胜佛。红孩儿和黑熊怪，本来是不折不扣的妖，跟了观音菩萨，立刻就位列仙班。托塔天王可以收老鼠精为干闺女，一家人有的是神，有的是妖，国人也没觉得有什么不妥。这和中国文化中的“夷夏”之分是一样的——重要的不是你的人种和出身，而是文化认同，你只要认同中国文化，不管你是什么来历，照样可以被认同为华夏一族。现在都说讲好中国故事，弘扬传统文化，这种包容性，可能是中国传统文化最阳光的内核。

　　作家连岳认为，自由是一个最珍贵的词，它也是一个最被误解的词。比如自抗击新冠肺炎疫情以来，许多欧美人拒绝戴口罩，尤其是英美，理由就是“这是我的自由”。当时的美国总统特朗普还特别支持。这两个国家长期以来，似乎垄断了“自由”的解释权，到头来大家发现，他们对自由的理解局限很大。他们追求的是一种低等动物似的自由，盲目的自由，愚昧的自由，自残的自由，欺凌的自由。回到西方文明源头，现在的美西方已经背弃了自己的自由传统。孔子说自己经过终身学习，最终达到“七十而从心所欲不逾矩”的完美境界。中西文明在源头上都是相通的，孔子说的“矩”就是毕达哥拉斯说的“约束”，而“从心所欲”就是自由的状态。这种自由才是真正的、人性的、高贵的自由，需要一个人持续的反省、自律、精进才可得到。以孔子大才，70岁才得自由。只有守规矩，谈自由才有意义。中国人遵守一切防疫规则，就是文明软实力优越于西方的体现。

　　百年未有之大变局中，中国和西方又一次站在了解彼此的十字路口。尽管现代化将东西方熔于一炉，但在文明层面，彼此文明“根性”却有根本不同。《文化纵横》发表潘岳的文章说，希腊古典文明与中华古典文明同时存在，各有伟大之处，自成体系。制度方面，希腊城邦多元自治，既有雅典制，又有斯巴达双王制。中国先秦时期，则由周代分封制转为战国末期的中央集权郡县制。观念方面，古希腊视城邦的独立自由为最高价值，中国先秦时期视大一统为最高价值。共同体构建方面，古希腊没有一个超越各邦之上的共有核心，也从未建立超越各城邦的国家。而先秦时代先是建立起了以周天子为核心的统一秩序，又在战国时代建立了统一国家。认同方面，古希腊城邦始终存在希腊人和蛮族的界限。先秦时期，华夏人和异族之间没有绝对界限，夷夏转化交融，为后世多民族融合奠定了基础。在所有的不同中，最重要的就是统与分的不同。

　　西方不断走向分。从地域上分，从民族上分，从语言上分。其间也有统一的努力，如罗马的努力，教的努力。但分的趋势占据主流，最终归结到了个人主义和自由主义。中国则不断走向合。从地域上合，从民族上合，从语言上合，其间也有分离的时期，比如王朝更替，比如游牧民族冲击，但合的趋势占主流，造就了中华文明的集体主义根性。中华文明并不是没有“分”的概念，但并不是“分治”，而是“分工”，即确定差异性的社会角色，但要对彼此承担起责任。分是为了和，和是为了统一，统一则多力，多力则强大，强大则能够改造自然和社会。返回搜狐，查看更多