文化和文明的力量来自于互学互鉴

　　在历史长河中，不同文化、异质文明之间的确会爆发冲突。从十字军东征到阿拉伯帝国对外扩张，再到塔利班分子炸毁巴米扬大佛……这一切似乎都在为所谓的“文明冲突论”提供证据。但事实上，历史从来都不会简单地为某一种观点背书。历史同样为我们提供了关于文化交流、文明对话更为丰富的材料。

　　胡键 上海社会科学院软实力研究中心主任、研究员，《社会科学》杂志社社长、总编，兼任上海市社会科学普及研究会副会长、上海市俄罗斯东欧中亚学会副会长。出版《资本的全球治理》《中国和平崛起进程中的软实力发展战略》《转型经济新论》等学术著作。

　　■文化的多元性、文明的多样性构成亚洲的地缘版图。但在这样的地缘版图上，亚洲人民并没有人为地制造所谓的“文明断层线”。张骞出使西域，最终带来文化交流与文明对话的盛况。在“凿空”之举后，亚洲内部乃至亚洲和欧洲之间开启了千年的对话。佛教通过西域传到东土，并在这片古老的大地上生根发芽，逐渐融入中华文化的浩荡河流之中

　　■在亚洲内部不同文化、不同文明之间密切交流的同时，亚洲内陆文化与亚洲海洋文化也开始了亲近：从徐福东渡到汉武帝七次巡海，从杨良瑶等作为官使“下西洋”到亦黑迷失六下西洋、郑和七下西洋……无论他们的初始动因是什么，最后都客观上使内陆文化与海洋文化进行了直接对话。最终，把一个东西交往、海陆互通的文化大融合的亚洲带进了近代社会

　　当今世界正处于百年未有之大变局，全球化遭遇震荡，全球治理赤字突出，传统安全和非传统安全威胁有所上升，世界发展的不确定性因素增多。

　　在历史长河中，不同文化、异质文明之间的确会爆发冲突。从十字军东征到阿拉伯帝国对外扩张，再到塔利班分子炸毁巴米扬大佛……这一切似乎都在为所谓的“文明冲突论”提供证据。

　　但事实上，历史从来都不会简单地为某一种观点背书。历史同样为我们提供了关于文化交流、文明对话更为丰富的材料。

　　正如季羡林先生所说，文化的交流首先是在陌生的对视之后，经过撞击、对话、交流，最后融合成为一种新的文化元素。中原与西域之间便是如此。

　　起初，中原与西域的往来很少，但因都受到匈奴的掳掠和骚扰，便开始了接触、交流；到汉灵帝的时候，西域文化成了在中原受到追捧的文化，不仅皇帝的日常生活中充满了“胡文化”，如胡帐、胡床、胡桌、胡椅、胡琴、胡笛、胡箜篌等，而且整个洛阳城内也布满了各色各样的西域商号。

　　习主席在今年5月举行的亚洲文明对话大会上指出，应对共同挑战、迈向美好未来，既需要经济科技力量，也需要文化文明力量。加强文明对话，增加彼此信任，是消除不确定性最有效的方法。其中，文化、文明的力量只能来自于互学互鉴。

　　古代中国以儒家学说和黄老思想为核心，创造了发达的农耕文明。从远古走来直至康乾时期，这个东方大国开创了世界农耕文明的盛世时光。古代印度用世界上最长的史诗《梨俱吠陀》记录了一个文明的发展史，给世界留下了宝贵的遗产。古代巴比伦不仅创造了最古老的文字（楔形文字），而且创立了最古老的天文历法。

　　亚洲先民用自己的智慧创造了先进的文明，分别形成了以长江、黄河流域为中心的中华文明，以印度河、恒河为中心的印度文明，以幼发拉底河、底格里斯河为中心的巴比伦文明。这些文明既是文化的积淀，也是智慧的结晶，从而形成了丰富、多元的文化元素。

　　孔子、老子、佛陀、琐罗亚斯德、以利亚、以赛亚等先知，都出自亚洲地区。他们为人类带来了一次“哲学的突破”。没有“轴心时代”的这一突破，就不会有后来科学技术带来的世界性。

　　这些先贤在各自活动的地区创造了独特的文化，产生了古代中国的诸子百家、古代印度的佛教思想以及犹太教、伊斯兰教、祆教等。不同的文化和宗教使得不同地区的人逐渐形成了各具特点的生活方式、价值观念、社会结构与发展道路。由此，不同肤色的人们用各自的智慧在漫长的历史中不断创新，进一步丰富了亚洲文化与文明的内涵。

　　文化的多元性、文明的多样性构成亚洲的地缘版图。但在这样的地缘版图上，亚洲人民并没有人为地制造所谓的“文明断层线”。

　　例如，张骞出使西域，最终带来文化交流与文明对话的盛况。在“凿空”之举后，亚洲内部乃至亚洲和欧洲之间开启了千年的对话。史料记载，汉武帝派出的一支队伍，沿着张骞出使西域的路线，最远到达了巴格达。从此，东西两大文明之间通过驼峰、驼铃传递着一个个美丽的传说。

　　最初，文化的交流可能是在战争背后踽踽独行，但结果往往是文化交流、文明互动变得更加紧密。班超在西域纵横捭阖30年之久，有力地维护了中原与西域、南亚走廊的战略安全，并与西域诸国的人们结下了深厚情谊。以此为契机，佛教通过西域传到东土，并在这片古老的大地上生根发芽，逐渐融入中华文化的浩荡河流之中。

　　再来看贵霜王朝，它跟月氏人有很大关系。月氏人最早生活在甘肃敦煌一带，后因匈奴的进犯而不得不西迁到伊犁河流域。后来，乌孙人再次迫使大月氏西迁。大约在张骞第一次出使西域的时候，大月氏征服了大夏（欧洲人称为巴克特里亚，为亚历山大时期希腊人建立的国家，大体在兴都库什山和阿姆河流域之间）。

　　公元1世纪中期，大月氏被贵霜部落统一，进而建立起贵霜王朝。之后，便越过印度次的山脉，控制了阿富汗和克什米尔地区，定都在高附（今喀布尔），成为当时欧亚四大帝国之一。这四大帝国分别是中国的汉朝、贵霜、安息和罗马。

　　贵霜王朝实际上是一个文化“混血儿”。它来自亚洲内陆，控制着以喀布尔为中心的印度西北地区，却沿用了中国的许多文化符号。例如，受中国“天子”称号的影响，贵霜王朝的国王自称“天神之子”。