文化的价值是什么
说到文化,人们往往想到英国文化人类学之父泰勒在1871年发表的《原始文化》一书中的定义:“文化是一个复杂的总体,包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗,以及人类在社会里所得的一切能力与习惯”,然而,中国人对文化的理解似乎更为简洁明了,这就是以“文”化人。
教宣传上帝造就了人,然而,中国古代的圣哲却将造人的权力赋予了人自身,这就是从孔子的“求仁得仁”,到荀子的“化性起伪”。在中国古代圣人看来,人性恶也好,善也罢,都离不开教育与道德的熏陶,人之所以区别禽兽,在于文化铸就的道德良知。一方面,人们在改造外部世界的同时创造了文化产品,另一方面,人们也主动地利用自己创造的文化产品来自我教化。
文化的内核乃是人性在自由自觉的境界上体认自身,由自然的人向文化的人转变,可以说是人类追求文明的目的。文化一旦沦为工具,“经济搭台,文化唱戏”,难免走向衰歇。庄子说,生生者不生,物物者非物。文化的价值所在,永远中是背后那个超越物欲,空灵高尚的精神境界。惟它,可以超越时空、地域,使人类在文化的天地中心心相印,互相交流。
文化的俗与雅不是谁自封的,而是在文化竞争中产生的。文化在竞争中也会优胜劣败,故而雅与俗也不是一成不变的,昔日高雅的东西会变成低俗可笑的东西,而昔日的俗文化也会登上大雅之堂。《诗经》中的国风昔日何尝不是俚俗之语,但经过加工,成为高雅之作。《红楼梦》是高雅文学当无异议,然小说初起时,何尝不被人视为齐东野语?“”中一本正经的东西,今日却沦为人们的笑料。真所谓高岸为谷,深谷为陵。
然雅与俗的互变并非无条件,而是要经过艰苦的提升。莎士比亚、普希金与中国的关汉卿、施耐庵诸人,他们融合雅俗,创造出雅俗共赏的文化产品,为人类文化事业作出不朽的贡献。
然中国目前的文化运作却错位得很。一些人将雅文化与俗文化恶意划成两大阵营,以俗自得,以雅为羞,这是中国当前文化中的奇怪现象。
消费与赎买,是大众文化基本的两面性。大众文化并不是字面上的意义,而是一种以大众为消费对象的商业文化,大众即“受众”,是制造商们的营销群众。
现代市场经济将文化纳入商业制造的轨道,使文化平民化,文化不仅成了精神享受,而且更贴切生活的衣食住行。现代高科技传播手段,又给文化的大众化提供了方便快捷的信息高速路,时尚欣赏、流行追赶,成了大众文化的焦点所在。
大众文化在使大众消费的同时,也赎买了大众的文化判断力,迫使大众成了追逐时尚的奴隶,在虚幻的天地中打转,成了制造商们的囊中之物。在文化素质偏低的时下,大众文化正成为文化精神的销蚀剂,无聊与庸俗,替代了文化的品味,许多文化人未能担当文化的提升任务,在大众文化中失去了自己应有的立场,成了混水摸鱼一族。(转自《中国青年报》)
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- 编辑:程成
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