人类学视角下看教育

　　摘要：人类学其核心的概念是文化，它指出：人的发展是一个由未特定化向完整性不断升华的过程，其中文化扮演重要角色;教育则以社会中的个体为对象，立足于人的全而发展，是个体文化化的重要工具。人类学视野下的个体依据文化不断的升华，而教育则是文化传承与发展的手段，也是人不断完善的过程。本文分五部分：第一部分界定人类学及教育的概念;第二部分简析人类学与教育的关系;第三部分呈现最新的第六次人口普查;第四部分剖人口普查现状中投射出的教育问题;最后一部将以前文的分析为依据，从人类学视角下看教育的实施。

　　人类学是以文化概念为中心，具有兼容自然科学和人文社会学科的跨学科特征，以参与观察为主要方法，采取经验性的田野工作進行研究的领域，研究人性与文化的学科，并关于不同文化的他者及他者性的学科。人类学是人类学者和田野调查点当地人进行的有关文化内涵的知识流实践，并就文化撰写成果——民族志素材进行分析、诊释或建构而著书立说（含口传记录和影视作品）。

　　对于教育的定义多种多样，仁者见仁智者见智，一般从社会的角度和个体的角度定义。从社会的角度，广义的教育指凡是增进人们的知识和技能、影响人们的思想品德是活动;狭义的教育指学校教育，既教育者根据一定的社会或阶级的要求，有目的、有计划、有组织的对受教育者身心施加影响，把他们培养成一定社会或阶级所需要的人的活动;更狭义的指思想教育活动。从个体的角度，往往把教育等同于个体学习或是发展的过程。综上分析，我们可以把教育定义为：教育是一定社会背景下发生促使个体社会化和社会个体化的实践活动。而在个体社会化的过程中往往以文化为媒介使个体社会化。

　　上图中横向的是指人类学以人为主线，通过文化的传承与发展，把未特定的人升华为完整的人的过程，而纵向的则是指教育以认人对象、文化为教育内容和媒介，使个体不断社会化的过程。人类学与教育两者的对象都是人，且从另一层面来看教育者通过教育手段把文化传授给受教育者（即人），从而实现人类学中未特定的人升华为完整的人的过程。两者之间存在着相互促进、密不可分的联系。

　　教育的对象人来自于人类学上的个体，人类学中蕴含的人的发展特点、文化特点在很大程度上影响着教育的内容和教育的方式。

　　教育使个体社会化，对人的全面发展起着重要性的作用。教育以文化为教学内容和媒介，实现人的素质教育，更能提高人类社会人口的总体素质水平，有助于实现全人类的全面发展。

　　根据《全国人口普查条例》和《国务院关于开展第六次全国人口普查的通知》，我国以2010年11月1日零时为标准时点进行了第六次全国人口普查。人口与受教育程度方面的数据公布如下：

　　2.人口增长：同第五次全国人口普查2000年11月1日零时的人口相比增长5.84%，年平均增长率为0.57%。

　　具有大学（指大专以上）文化程度的人口为1，1963，6790人;具有高中（含中专）文化程度的人口为1，8798，5979人;具有初中文化程度的人口5，1965，6445人;具有小学文化程度的人口为3，5876，4003人。

　　同2000年第五次全国人口普查相比，每10万人中具有大学文化程度的由3611人上升为8930人。具有高中文化程度的由11146人上升为14032人;具有初中文化程度的由33961人上升为38788人;具有小学文化程度的由35701人下降为26779人。文盲人口（15岁及以上不识字的人）为5465，6573人，同2000年第五次全国人口普查相比，文盲率由6.72%下降为4.08%，下降2.64个百分点。

　　各种受教育程度人口和文盲率的变化，反映了我国普及九年制义务教育、大力发展高等教育以及扫除青壮年文盲等措施取得了积极成效。但是随着人口的增长，受教育对象也大大增长，对于边远山村教育普及性和平等性也带来的极大的挑战。

　　我国共有56个民族，其中除了汉族外，共有55个少数民族。汉族人口占了总人口91.51%，各少数民族人口占8.49%。虽然汉族的人口占有绝大部分的比重，但众多的少数民族有着其特有的文化习俗，各民族多元文化的刺激下也很大程度上影响着教育地域性的实现。

　　3.费孝通.重建社会学与人类学的回顾和体会[J].中国社会科学，2000（1）：37-51+204-205.