西方近现代五星级教育家——卢梭的教育思想

　　卢梭认为国家作为一个共同体而存在，公民则是生活在共同体中的每一个成员，公民应该克制个人的，将自己全部的权利毫无保留地交给国家，而转交权力后公民也不再作为独立的个体而存在，而是成为了国家不可分割的一部分。

　　因此卢梭认为，公民的教育不只是对个体的提升，要与国家的发展紧密相连。基于此观点，卢梭认为公民的教育可分为道德教育、法律教育和爱国教育三部分。

　　对于道德，卢梭强调以自己的内心为出发点。卢梭从不认为义务的约束是最好的方法。自然贯穿卢梭教育体系的始终。

　　卢梭认为道德教育是每个国家有良好发展的前提，而道德不是用约束和制度建立起来的，每个人内心的准则才是道德最后评判的标准，卢梭道德教育中重要内容就是善良情感的教育。主张要在善行中找到幸福，培养善良的习惯。

　　卢梭认为，当一个人发自内心地去帮助别人而不要求回报，他的付出不仅帮助了别人，同时也维护了正义。如果善良情感的教育继续深入，人们的这种情感将会越发地强烈和鲜明起来，对国家的影响力也会越发地扩大，这种用“仁慈”维护的“正义”是美好而又坚不可摧的。

　　而培养善良的习惯，最重要的是树立榜样，切忌空洞说教，卢梭要求每个人以无私的人为榜样，以反省自己的行为。

　　卢梭的道德教育中还特别强调信仰的作用。他认为信奉上帝是道德的根源，主张要培养宗教信仰。卢梭批判教会的教育方法，认为其扼杀儿童的天性，但是卢梭不否认宗教信仰的力量，他的名言是：“没有信仰就没有真正的道德。”

　　卢梭认为，上帝要人们公正、互爱，对一切人履行诺言，所以信仰上帝才会有高尚的道德情操。卢梭主张信仰上帝是出自人的天性，人们凭着良心与理性信奉上帝，最终实现个人道德的提升。

　　以道德的自觉性约束个人的行为，培养道德的思想感情。取法道德的思想情感的人经常受习惯制约而非理性指导，人们必须本着良心或眷念，能在善恶判辩之下决定行为的取舍，能在正义感和责任心的驱使之下而努力行善，才能满足道德的真正要求。

　　道德教育的最重要部分，当然是培养这种具有向善动机的善良行为。卢梭认为，应当发展公民自然涌现的善良情感，慎防卑劣情操的滋长，要刺激和培植善良情感，并且指导它，使它能够自然生长，避免让公民接触到社会上的奢靡，防止他们受到的感染。

　　卢梭在他的理想契约社会当中，赋予了法律极其崇高的地位。卢梭认为，对体而言，法律是唯一的动力，通过法律行动，可以让人们感觉到体的存在。