《论语》中的理念应该教育他们做什么而不是教问为什么

　　子曰：“民可使由之，不可使知之。”-《论语》这是孔子对于统治者的建议。是说对于一般的民众应该教育他们该做些什么，而不是教育他们问为什么要这样做。这也是关于关于儒家思想向来最有争议的地方。中华文化，灿烂辉煌，其主体就是儒家文化。两千多年的封建正统思想其使得无数的天才投身于儒家经典的学习，研究。

　　而其中类似这样的思想就是对中华民族创造力的压制，是封建统治者用来进行愚民政策所使用的工具。这句话诠释了儒家思想的一个方面。在孔子之前，中国的教育是贵族制的，一般的民众和奴隶都是没有资格获得教育的权利的，所以他们的问题和任务就是要做什么，他们从来不会问，为什么要这么做。没有问的权利也没有问的能力。 而孔子是开创私学，使得平民百姓有了接受教育的机会。“有教无类”思想的提出更是影响了几千年的教育理念，这让任何人都有受到教育的权利。这个思想的进步性还在于。以后在很长的历史时期内读书人可以通过学识去做官。但是再他那个年代，他提出了这两个教育思想其实是有一定的矛盾之处。

　　有教无类，那么任何人都有接受教育的权利。那么说任何人都有机会接受接受教育，普通民众当然也可以，而他们学习得到内容中当然包括了我为什么的要这样做？所以排除教育理念，这句话更是为了服务的。他这样的观念的意义在于在那个混乱的社会，自由思想的传播是造成主要的原因之一。如果一个民众，他有了这样的思想，他就一定不会服从。

　　陈胜、吴广喊出“王侯将相宁有种乎”？于是揭竿而起，掀起了推翻秦昭统治的农民起义。他就是问了为什么？为什么要有阶层的存在？所以这个社会是不稳定的。而孔子是坚定的要恢复周礼。在他的观念里，只有礼乐制度下的一个国家是最完美的，最正常的。而这些就包括了分封制、宗法制、礼乐制。

　　回顾历史，我们再来看看这句话，就意识到了以这句话为代表的儒家思想对于几千年来中华民族普通民众的压制。鲁迅曾经说过，中国人发明了火药，就用来放烟花儿，西方人用它来做武器。这句话也是不准确的。因为用它来放烟花的就是普通民众儿，对于有学识的人来说用它来做大炮在宋代就已经实现了。

　　这可以证明的是儒家思想作为封建正统思想在被统治者所推行的几千年时间内学习文化知识虽然在一定程度上普及开来（起码比同时期的西方的教育普及率要高），但是同时学生们接触的思想已经不是科学的，自然的思想，而是已经受统治者和儒家共同精心策划过的思想。这个思想属于属于封建社会服务的，而不是为科技文化社会进步所服的一种思想，大抵如此。