文化观察｜从清华美院毕业服装展说开去

文化观察｜从清华美院毕业服装展说开去色戒完整版本在线播放 年已八旬的知名艺术评论家何怀硕居于台岛地区，一直关注大陆文化艺术界现象，并一直对各种艺术界乱象进行犀利之评。 继前不久专门撰文对当下狂热的“NFT”进行批评后，何怀硕近日从清华

年已八旬的知名艺术评论家何怀硕居于台岛地区，一直关注大陆文化艺术界现象，并一直对各种艺术界乱象进行犀利之评。

继前不久专门撰文对当下狂热的“NFT”进行批评后，何怀硕近日从清华美院毕业服装展说开去，就当下中国文化圈的一些现象进行反思。

一位朋友近日发给我七月二十一日“西瓜视频”的“环球揭秘”：“ 清华大学美术学院毕业服装展被网友吐槽，迎合西方国家对中国人的审美观念，所有模特一律眯眯眼，认为这是高级脸。羞辱中国人的竟是我们自己。这是一种病，一种跪拜西方的病，而且跪得久了不想起来那种病。把西方国家对我们的侮辱当成流行的风向标，希求得到西方认可……没文化自信，怪不得美国拒绝大学留学生，但没拒清华大学……别跪了，站起来吧。……”上面是摘要，影片呢，就像巴黎、纽约时装秀一个样，不过女模特是中国人，眯眯眼，身上穿的是奇形怪状的西方新潮“时装”。

清华大学美术学院毕业服装展上的模特

清华大学美术学院毕业服装展上的模特

没想到清华大学美术学院的时装设计展演，不但女模全部眯眯眼，一看便知道是仿照以前洋人辱华漫画“满大人”的扁鼻、眯眯眼，高颧骨的怪脸；时装的创作设计，更是充满洋味，简直是西方前卫时装的模仿、抄袭，其怪诞、丑陋，令人反胃，而且，全无一点中国味。这是第一例。

1913年发行的《傅满洲》小说的主人公，穿着清朝官服，眯眯眼，八字胡的阴暗角色，成了一些欧美人对中国人的认知

清华大学美术学院毕业服装展上的模特

清华大学美术学院毕业服装展上的模特

另外一例：手机上又见《中国之星》新摇滚乐女王谭维维（一九八二年生，现有美国居留权）推出“华阴老腔”，有一众穿唐装如农民打扮的歌手高声嚎唱，歌名《给你一点颜色》，自称为“东方正儿八经的摇滚乐”，是“中国的摇滚乐最佳典范”。我们听者只觉得狂野、粗犷。

谭维维华阴老腔演唱《给你一点颜色》

最让人失望的有两方面：第一，既然是中国老传统的山歌、民谣的形式，当然比西洋近现代的“摇滚乐”早千、百年，怎能因为有相近的粗朴的民歌形式而自甘攀附西方的摇滚乐，并以之为荣？这岂不是民族文化自卑的反映？这亦与中国其他艺术盲目与西方现代主义接轨，自以为攀上“进步”列车，如出一辙。第二，任何民族传统的艺术都极为珍贵，独特的传统文化，常常成为后代艺术创造的源泉，这在古今中外都不胜述说。当代中国艺术家，以“华阴老腔”来创作新歌，当然很好，不过，传统要现代化，要发扬光大，便要不止于继承、复古、抄袭；更要发展、创造、推陈出新。在今日中国正全面崛起，中国的文化艺术也要复兴、提升，展示有中国特色的人文情思与美感风格。若把过去艰困时代农业社会民间文艺的简陋、粗糙照搬，认为这叫“接地气”，那是大误解。“音乐系第一名”也似乎白搭，这种以吼叫为中国气派的标籤，是大误解。如果说文学艺术是“上层建筑”重要的部分，在今日富厚的经济基础上，在有中国特色的社会主义制度中，像过去“赤脚医生”那种等级的艺术，因为他近似现代西方狂野的“摇滚乐”，便觉接上时代先进流行文化而脸上有光，因此吼得理直气壮，未免太没有民族自尊，太自我屈辱，太没出息！（请诸君亲见上述两视频，便一目了然。）

今年春天，因为有一家美术杂志问我当代艺术混乱怪诞，我有何看法，促使我写了《艺术何为》一篇长文，已在澎湃发表（ 《何怀硕｜NFT艺术狂热的思考：艺术何以异化，艺术到底何为》发表于2021年4月23日），揭穿美国以民粹艺术蛊惑全球，通过诈骗、诱惑、收买、鼓励、奖助……等手段，目的在宰制全世界的艺术，作为美国巩固全球霸权的一部份。七八十年来如水银泻地，无孔不入，成效卓著。连文化最悠久、最发达的中国都很大程度误入其圈套，中国书、画、美术都严重异化。我提出诚恳的批评。因为间接会得罪不少崇洋舔美的名家、学者、院长，偌大的中国，拙文只有两处敢予刊登。（另一处是香港《美术家》第9期）

798艺术区的画廊空间

中国崛起之际，强调文化自信的当下，一些文化艺术却仍在陷落且向欧美倾斜，而逐渐断丧民族文化基因，这很令人忧心。更可忧的是，艺术批评因利益攸关而死亡，没有严肃批评的艺坛，如同没免疫力，没白血球的身体，更令人忧心。如果没有觉悟、没有忧患意识，这样的文艺必丧失民族文化的主体性。如同一个人只有壮硕的躯体，没有自己的灵魂，多么可悲。

2021年8月写于台北涩盦

（本文原标题《崇洋媚外丧失自尊》）

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