阿坝壤塘非遗传习所的十年之路：从青年牧民到艺术从业者

阿坝壤塘非遗传习所的十年之路：从青年牧民到艺术从业者多大电影网 十多年前，四川省阿坝州壤塘县境内不少青年在高原草甸上工口放牛或采药，因地处偏僻，多生活在贫困之中。2010年，“壤巴拉非遗传习所”在当地建立，从唐卡技艺的传授扩展到绘画、音乐、雕刻、

十多年前，四川省阿坝州壤塘县境内不少青年在高原草甸上工口放牛或采药，因地处偏僻，多生活在贫困之中。2010年，“壤巴拉非遗传习所”在当地建立，从唐卡技艺的传授扩展到绘画、音乐、雕刻、医药等多项技艺的传授，让当地的牧民青年接受了教育，成为了技术与艺术的从业者，也改善了当地的经济状况。

2020年11月20日，在长江之尾的上海北外滩白玉兰广场，一个“壤巴拉觉囊非遗传习所”十周年成果展，展示了他们是如何从学习技艺到艺术的融合创新的。

非遗传习所的建立

位于四川省阿坝藏族羌族自治州的壤塘县，地处川甘青结合部，阿坝州西部。壤塘虽然在藏语里意为“财神居住的地方”，却是该省最贫困的区域。

这里地处青藏高原的东缘，长江黄河源头水系分界之处，雪域高原向四川盆地的过渡地带，四方是九寨沟、四姑娘山、若尔盖和康定大草原，草原、森林、峻岭、川流……丰富的地貌景观和生态系统蕴养了悠久的人文历史。在小小山村之中，竟然保留了国家级、省级非物质文化遗产近十项，涉及音乐、绘画、雕塑、医药、陶艺、造纸等不同领域，被专家誉为文化活化石。

但由于偏远闭塞、地貌复杂多变，经济发展面临诸多挑战和局限。青少年拓展学业、发展事业的机会稀少，大多只能以农牧业为营生，年轻人也无法得到好的教育和就业机会。精微之路-觉囊唐卡传习所纪实(短版)。 视频来源 网络(10:31)了解到，2010年，四川阿坝藏族自治州壤塘县的嘉阳乐住仁波切（四川省人大代表、壤塘县政协副主席、国家级非物质文化遗产传承人），有感于当地山区民众深陷贫困循环，交通不便，青少年缺少发展机会、以及传统文化传承后继无人的困境，在当地县委县政府的支持帮助下，创办了“壤巴拉非遗传习所”。

四川省阿坝藏族羌族自治州的壤塘县

远眺壤巴拉非遗传习所

壤巴拉觉囊非遗传习所

嘉阳乐住仁波切是觉囊派第47代法主，他不但潜心弘扬佛法，且致力于觉囊传统佛像造像、藏纸、藏香、银雕、藏毯等传统手工技艺的恢复、保存和传承发展。

觉囊派是藏传佛教的重要流派之一，拥有着非常出色的唐卡艺术。觉囊派于公元13世纪时建立，创建人衮邦·吐吉尊追是藏传佛教伟大人物八思巴的弟子。他独成一派，因传教中心在觉囊，所以被称为觉囊派。在元代，该派寺院遍布卫藏，盛极一时。清代逐渐式微，只在相对闭塞、偏僻的四川阿坝州的壤塘、马尔康、阿坝三县和青海果洛州的班玛、久治、甘德三县保存下来，祖寺即为壤塘藏哇寺。嘉阳乐住也是唐卡画师。他自幼接触唐卡，在开办传习所后，他开始给学员们授课。他说：在传习所，绘画技艺的传授不是核心，对生命的启发、探索与求证才是最主要的功课。审美是一个成长的过程，是一个不断领悟、了解的过程。

传习所学员，唐卡画师泽木衮作品

传习所学员的唐卡作品

传习所学员的唐卡作品

在谈及技艺的传承时，他表示，“非遗是传统文化，也是在千年来，在各民族文化的交流交融中所呈现出来的成果，也是那时候的创新。所以我们需要有继承，但也更需要推动。比如，藏医药的文化和内地的阴阳五行学说，以及和西域传来的文化都有关联。唐卡既和唐宋绘画的线条、神韵有一定的关联，也与孔雀王朝前，古罗马的那些雕塑文化有关联。”

在壤巴拉非遗传习所学习的学生

在壤巴拉非遗传习所学习的学生

这里自古就是多元民族交汇流通的人文走廊，其音乐、绘画、雕塑、医学等都具有重要的文化价值。在传习所的唐卡技艺课程开办后，也陆续出现了其他课程的设置。至2018年，壤塘县结合当地的国家级、省级非物质文化遗产，陆续开展了绘画、音乐、雕刻、医药等十五类传习项目，成立了二十七个非遗传习所。也让现如今的近千位牧民青年接受到了相关培训，有了稳定的收入来源，改善了他们家庭的贫困状况。

前往全国多地区学艺

来非遗传习所学习的学员们，大多为文化程度不高的贫困群众。让家境贫困、待业的本地青年掌握一门手艺以改善他们的生活，也是当地政府的初衷。

在壤巴拉非遗传习所学习的学生

壤巴拉非遗传习所的负责人僧智告诉记者，“10多年前，我们那边无所事事的年轻人很多。后来我们开办传习所，从唐卡的教学开始，刚开始有60多位孩子。因为唐卡是在我们庙宇里千年传承下来的工艺。我们的创办人嘉阳乐住是非常好的唐卡老师，我们也邀请了藏地各个画派的唐卡老师来教学，邀请其他学科的顶尖老师来教学，比如来自故宫博物院的老师教绘画。同时，学员在这里也要学习藏文、中文、英文，还有计算机、设计等课程。”

上海“金泽工艺社”

上海“金泽工艺社”

据了解，传习所邀请各地的艺术家、学者和优秀匠人手把手地向学员传授知识和技能，还带这些青年们走出大山，到故宫博物院、国家博物馆、上海博物馆、敦煌研究院等地学习，并与大学、研究所、博物院等文化机构的合作。2012年，传习所与文化公益机构上海“金泽工艺社”开展了探索合作方式。2016年，“壤巴拉非遗传习所上海基地” 正式挂牌，构建起了跨地区的学习课堂。

由于地利之便，这些藏族青少年得到上海及周边各类专家的教导指点，分门别类地学习绘画、医药、缂丝、苏绣、裁缝、印染、陶瓷、织毯、漆器等二十余项非物质文化遗产工艺。自2012年开始，先后分期分批来到上海金泽镇的藏族青少年有六百多位。

2020年11月20日的成果展上，传习所学员的藏族织毯作品展示

2020年11月20日的成果展上，传习所学员的藏族织毯作品展示

对于多地区的学习，僧智表示，“如我们的藏族织毯有悠久的历史。但我们也是很开放的，不光是学习传统的，当地的手工织毯的传承，学员在有一定基础后，也会到上海的基地，学习内地的风格和工艺，将其融合。还有，缂丝也并非江南独有，在藏地也有此工艺，如吐蕃时期、唐时期就非常发达。现在，布达拉宫里面收藏的藏族的缂丝也非常精美。所以，我们当地有此工艺，也会在江南工艺中借鉴、融合。”

如今，不少藏族青年在学得技艺后陆续返回四川阿坝壤塘，成为当地艺术与文创产业的中坚力量。

当然，也有留在上海开拓的学员。唐卡画师英州彭措和妻子丹真初于9年前一起进入传习所学习，并在2、3年前毕业后来到上海，目前供职于上海青浦金泽工艺社。英州彭措告诉记者：“18岁那年，由舅舅将其送入传习所学习。当时家庭条件不好，现在毕业了，也可以往家里寄点钱，比以前的条件好了。”

唐卡画师英州彭措的作品《财宝天王与八骏财神》

谈及唐卡创作，他表示，“关于藏传佛教的知识，小时候父母、老师都会教。进学校后学习技法、同时也会有老师从别的方面讲解佛教知识。现在，我们都是一个人完成小幅尺寸（1米内）的作品，大幅尺寸更多的是多人合作的模式。”同时，英州彭措也表示，在学习期间，也会看中国画，尤其是宋画，“宋画对我很有启发，它与唐卡有许多共通点。”

成果展示与多元发展

现如今，这批成长起来的青少年，成为脱贫攻坚战的生力军，也成为了承载当地艺术技艺、弘扬传统文化的新鲜血液。他们的作品也先后在刘海粟美术馆、上海朵云轩艺术中心、博鳌论坛峰会、北京大学、清华大学、浙江大学等举办展览和交流，获得各界的赞誉。

2018年，上海朵云沙龙现场

2020年11月20日，在长江之尾的上海北外滩白玉兰广场36楼，举办了“壤巴拉觉囊非遗传习所”十周年成果展。在展厅现场，十余位来自“壤巴拉觉囊非遗传习所”的年轻人，带来他们最新的艺术作品和文创产品，包括唐卡、佛雕、缂丝、织毯等。在展品中，观众可以从中看到藏地本土特色，也有融合了江南文化特色的产物。成果展示现场(01:00)据悉，在白玉兰广场的展示中，他们将会把带来的成果所得收入捐给慈善机构，去帮助需要的人。从在高原草甸上放牛或采药，生活在贫困之中的青年，到如今凭借着技艺成为优秀的艺术家和匠人，历经了10年。

2020年，上海白玉兰广场的成果展示现场

十余位来自“壤巴拉觉囊非遗传习所”的年轻人

僧智告诉记者，第一期近60位学成毕业的唐卡传习学员，已成为独立的画师。作为稀缺的文创人员，他们与故宫博物院故宫藏品唐卡复制研发项目签订了合同，并开始接受社会订单，有着不错的收入。“他们都是自己的老板。他们能各自独立发展，也会选择留在传习所，那里是十年一起成长、学习的地方，他们是一个团体。”

当然，他们的作用不只是艺术品和文创，还会有更多的可能。记者了解到，传习所的故事将拍摄为纪录片《传习之路》，一部讲述了中国各民族文化融合的故事。这是由国家广电总局重点支持的中外合作影视项目，于2019年亚洲文明对话大会上发布启动。在11月20日的成果展上举办了开机仪式。

传习所学员作品

传习所学员作品

传习所学员作品

传习所学员作品

此外，曾拍摄电影《冬至》的导演谢东燊如今正在拍摄动画《格萨尔王》。格萨尔王在藏族的传说里是莲花生大师的化身，一生戎马，扬善惩恶，弘扬佛法，传播文化，成为藏族人民引以为自豪的旷世英雄。在电影制作中，传习所的一些学员将担任电影的人物造型设计、美术概念设计等，在影视作品的创作中承担重要责任。

新的传习所教学楼

嘉阳乐住老师在非遗传习所讲解唐卡

嘉阳乐住表示，“我们所传承的是人类共同的，只有交流，我们才可以相互分享，互相读懂彼此，欣赏彼此。”