韩国两性之间的割裂已经无关男权女权

　　韩国新兴的女权组织，核心已经不再是追求男女真正意义上的平等与公平。主旨逐渐成为仇视，厌恶男性，甚至是将女性推到男性的对立面。

　　过去，韩国一直存军人加分优待政策，即服兵役后在公务员考试中，有5%加分的政策。由于北方铁幕的存在，韩国是一个全民必须服兵役的国家。所以加分政策，等同于男生全部加分。

　　1998年的7级公务员考试中，出现了男女均100分的情况，于是女生落选。后来女生向政府诉讼，最后政府认为此方案违宪，废除了该法案。

　　2010年，韩国国营电视台KBS的节目，一名女大学生嘉宾，发表“身高不满180的男生都是鲁蛇”。这个事件又称为”鲁蛇之乱”,几乎成为韩国男女完全对立的历史性事件。

　　由于此节目是邀请各国女生聊彼此文化的节目，这导致很多人认为这是韩国大多数女性的想法，开始攻击对方。

　　网络上，批评女性价值观文章开始集中出现。之后，日间best储藏所，建成ilbe，成为了代表仇女的网页。

　　该网站除了贬低女性，给韩国女性取名“泡菜女”等绰号，还带来了一系列社会问题。该团体为极端群体，他们支持朴正熙和全斗焕这样的强权者，常用音乐图片等已过世的韩国进步派，金大中，卢武铉。

　　2014年，世越号客轮突发倾斜进水，船长逃逸，政府迟迟不行动，导致等待救援的304人遇难，142人受伤。遇难者家属愤怒地奔往光华门，发起绝食朴槿惠政府不作为。

　　面对300多个逝去的生命，ilbe的网民们非但没有感到愤怒或悲伤，反而是组织了一帮人，跑去他们面前吃起了披萨，嘲讽他们朴槿惠的行为。

　　目前，网站虽然没有被关闭，但已经在表面上成为禁区。只要是艺人和网站有所关系，演艺圈生涯将受到重创。

　　但吊诡的是，这个臭名远扬的网站，在2600万男性人口的韩国，ilbe注册会员数超过300万。意味着理论上，每8个韩国男性，就有1个是该网站的会员。

　　作为反击，仇女社区也开始建立，与仇女网站ilbe不同的是，仇男网站相对封闭且分散。通常需要照片或其他等证明女性身份，其中较为典型的就是womad。

　　除了常规的统一给男性起侮辱性绰号，例如“韩男“、”韩男虫“。还分享给男性喝汽车防冻液，发表堕胎照片并发表如何处理男婴的戏谑言论（韩国堕胎违法）。

　　2016年5月，江南站厕所杀人案，案件本身属于仇女随机杀人案，震惊了整个韩国社会。只因凶手觉得自己被异性无视，便将刀子对准了公共卫生间里一位23岁的女生。

　　此间ILbe虫又干出了一件奇事。他们献上了花圈，贴的却是天安舰沉没事件中牺牲水兵的照片，在他们看来，强兵役的韩国男人，生命更加得不到保障。

　　通常来说，宣扬打破原有不平等的行为，将成为正确。虽然已经变质的仇男女权，与潜藏在阴暗角落的仇女社区不同，以女权为作为包装，在上更占据上风。

　　家发现这些可以成为选票，没有想办法化解矛盾，而是制定出了很多针对于优待女性，但实际上匪夷所思的政策。

　　随之，网络上出现很多明显属于钓鱼，宣扬男女对立的言论，在未经查证的情况下，居然能够成为热点新闻。

　　如果说2005年的《亲切的金子》，还属于标准的复仇片——针对于不可救药的人渣，选择10余年的隐忍准备，最后华丽的完成复仇。

　　电影用一半的篇幅，讲诉了女一号如何在逆来顺受中被欺压。后一半女主采用女武神一般的暴走，华华丽丽的完成了复仇。

　　整部片中，唯一的好人，是只有一面之交的妓女。复仇的对象，已经不是个人，是代表了男尊女卑思想深入骨髓的上一代，还有把这套思想付诸于实践的这一代。

　　同样女性复仇题材的电影《前程似锦的女孩》，站在弱势的女性角色，面对一个群体，采用《老爷车》式的方式完成献祭一般的复仇。也许没有那么爽，但更能让人反思。

　　2016年，2个月写作完成的《82年的金智英》成为畅销书，并且快速成为女权的代表。金智英是那个年代一个名字重复率达到8%的名字，寓意也是代表了众多女性。

　　2019年电影上映，与想象中的女权代表，应该就是一部斗争史不同，整部剧就是采用《一一》、《蜂鸟》那样近乎白描的方式，描写主角的日常。

　　表面看来，金智英（郑有美 饰）是一个生活在幸福之中的家庭主妇，有一个收入不菲又温柔体贴的丈夫郑大贤（孔侑 饰）和一个非常可爱的女儿，在波澜不惊的日子里享受着每一天的平淡和安稳。实际上，金智英的内心早就如同地震一般的产生了天崩地裂的动摇，在她的身上背负着无比沉重的枷锁。婆婆面前，她要扮演逆来顺受的好儿媳。丈夫面前，她又是无条件支持他的贤妻。面对女儿，金智英必须隐藏起脆弱，做她无坚不摧的母亲。那么，真正的金智英究竟在哪儿呢？长久的压抑和挣扎中，金智英患上了心理疾病，郑大贤决定和妻子一起接受心理咨询，共同面对命运设置给他们的难题。

　　在电影上映后，男性网友给《82年生的金智英》打出了极低的分数，而女性观众则想要努力把这部电影的评分刷到爆分。

　　在法律上已经无限接进于平等的这一代，却认为应在现在要将从古自今所累积的冤屈，全部发泄，甚至报复回去。但所针对的，还有报复的对象，恰恰也就是这一代的年轻男性。

　　在韩国的三八六世代，即出生于上世纪60年代，在80年代进入大学，90年代正好30岁左右的一代人。这代人由于错过了靠劳动力赚钱的上一代，年轻时候有机会接受到较好教育。毕业后刚好赶上了韩国经济腾飞，很快就能找到高薪工作。

　　而到了21世纪，当韩国年轻人满怀希望的从大学走出来，却发现时代已经发生变化。整个韩国的、经济，基本上都把持在三八六世代手中，年轻人却连饭碗都没有。

　　与庸庸碌碌的现状对应的是未来渺茫的希望。结婚、生子，这种定义为幸福的传统人生轨迹，在他们看来只是即将到来的义务与责任。