跟着非遗看海南 海南苗族神秘“盘皇舞”起舞“六月六”

　　非物质文化遗产，凝结和传递着一个民族和地域的历史记忆、共同情感、经验智慧，也是一个国家民族软实力的重要资源。以视听纪录技艺、以影像传承文化是时代的必然选择。近日，新海南客户端、南海网、南国都市报推出专栏“跟着非遗看海南”，讲好“文化故事”，践行“非遗传承”使命。

　　澳大利亚民族学家格迪斯在《山地移民》 一书中指出：“世界上有两个苦难深重而又顽强不屈的民族， 他们是分布在世界各地的苗族和犹太族。”—— 题记

　　苗族是我国历史悠久的少数民族。400-500多年前，苗族的其中一支迁徙至琼岛落地生根，散落在海南的五指山、保亭、三亚、白沙等地繁衍生息。海南苗族以盘皇为祖先，逢重大节日便以盘皇舞祭祀，祈求风调雨顺，子民安康。

　　盘古开天地，自立在乾坤。盘皇被海南苗族奉为至高无上的神，至今有很多咏唱盘皇的歌谣，《海南省志·民俗志》中就记载了盘皇的神话故事。

　　相传，远古时天地混沌，好似一团云丝抱着的大蛋，有一天大蛋一声巨响，从蛋里跳出一个巨人来，这就是开天辟地的盘皇。盘皇头上云彩升为天，脚下云丝下沉成地，眼睛、牙齿、头发、双拳、骨头等分别化为日月星辰，山川石土。

　　每年，苗族子民都会举行祭祀祈福，感怀先祖。其中，盘皇舞又称“三元舞”，是苗族传统祭祀的舞蹈之一。三元舞指的是上元、中元和下元，其中包括功曹、招兵、请圣、召龙、起师、贺师、安坛青灯、香花五功等动作。

　　苗族三元舞的祭公分为道公和舞者。跳舞之前，要悬挂盘皇、三元神 等神像，设香案 。舞者身穿苗族传统服装，男子头缠黑头巾，击鼓者扎红头巾，舞时，舞者双手须执中元棍，吉祥带置于肩上两端，边走边舞，分别向东、南、西、北、中五个方位，做出祈求的姿势。

　　道公则身穿朱红色、 墨黑色相间的过膝长袍，前襟和后襟绣有狮、虎、麒麟图案，头戴藤笠青缨帽，边垂有一绺红缨，佩戴盘皇面具。

　　今年6月10日，国务院公布第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录和国家级非物质文化遗产代表性项目名录扩展项目名录，海南苗族盘皇舞名列其中。

　　为探寻这个承载着海南苗族精神文化的远古神秘之舞，我们从海口驱车，沿山路数小时，直奔海南省五指山市南圣镇什拱村。

　　五指山市被誉为“翡翠山城”，是原海南黎族苗族自治州首府所在地，森林覆盖率高达86.44% ，每立方厘米的负氧离子超过1万个，是名副其实“绿的海洋”。

　　远眺五指山，其形神似人的手掌，相传为如来佛祖孙悟空留下的印记。原生态的自然环境、独具特色的人文风情，五指山1128平方公里的土地上滋养着黎族、苗族儿女，每逢“三月三”盛会，这里便载歌载舞，其乐无穷 。

　　徜徉在群山环抱间，看层峦叠嶂，闻流水潺潺，盘山公路一处一景色，美不胜收。不知不觉间，已抵达目的地——海南盘皇舞的省级传承人陈秀兴的家中。

　　眼前的陈秀兴，清秀黝黑、笑意盈盈，身着黑帛绣花织纹服，头戴红缨黑帽，看到我们，笑着点了点头。

　　陈秀兴家中世代传承盘皇舞，传至他已是第14代。陈秀兴、陈秀安兄弟俩自小便跟着父亲学习盘皇诗歌、盘皇、盘皇口诀等十余本从古流传的书籍，以及盘皇舞的动作要领。

　　要学习完整的盘皇舞，必须焚香、受戒成为入室，且只限于苗族后裔。14岁那年，陈秀兴父亲便让其“受戒”，经过一系列繁琐的拜师流传，分别由三个师傅教授上元、中元、下元。

　　起初，陈秀兴是抗拒的。少年正是心性不定爱贪玩的时候，可盘皇舞中有不少内容需要又唱又跳，诗歌冗长繁琐和拗口难记，动作要领更是需下苦功夫，学习翻跟斗、扎马步等动作时经常会汗流浃背，这让陈秀兴苦不堪言。

　　“当时都急哭了，不知道该怎么办。”回忆起学习经历，陈秀兴两手一摊，眉头微蹙。后来，父亲拿着《盘皇诗歌》，讲述其中的神话故事和传说，讲到兴头上时，父亲还手舞足蹈，这让年幼的陈秀兴听得入神。父亲还告诉他背诵的技巧 ，“两行两行的背，按照故事来理解。”掌握技巧后 ，陈秀兴的传袭之路逐渐步入正轨。

　　跳盘皇舞时，三元令、龙头木剑、佛像、吉祥带、盘皇面具等都是必不可少的。陈秀兴家中的道具都是代代相传，大多是传了十代人，年份最久的佛像，连陈秀兴自己也数不清了。

　　道具中，盘皇面具是盘皇舞仪式中最重要的部分，陈秀兴家里的盘皇面具由沉香木制作而成，具有质地轻、香味悠长、保存时间长等特点，只有德高望重的道公才能佩戴。

　　“完整的盘皇舞包含18支舞，若是跳完一整套，那至少需要七天七夜的时间。”陈秀兴告诉记者，每年的三月三、六月初六、十二月初，都要选择吉祥的日子跳盘皇舞，有时家里有喜事或祈求平安，也可择日表演 。

　　陈秀兴说，他每年都要外出表演5-6趟，能吸引整个苗族村落的人都来观看，观看人数最多时达400多人。

　　作为什拱村唯一一个盘皇舞的传承人，陈秀兴是村里“德高望重”的师傅，沿路遇到村民，有不少人都会向他问好。“盘皇舞是我们远古至今流传下来的舞蹈，现在日渐凋零，所以会跳盘皇舞在族人看来是很了不得的。”

　　陈秀兴的儿子已经受戒成为传承人，年仅6岁的外孙邓浩宇也对盘皇舞表现出极高的兴趣，陈秀兴每次跳，邓浩宇便会坐在一旁认真观看或有样学样地摆动姿势。

　　采访当日，忽逢过云雨，一行人赶忙躲进相邻的简陋铁皮棚中，看着陈秀兴敲锣打鼓，邓浩宇亦闻之起舞，祖孙二人笑容满面，玩得不亦乐乎。

　　“盘皇舞是不能忘的，这是我们先祖流传下来的，里面讲述了苗族人刀耕火种的历史，还有我们苗族人血液里那种乐观、勤劳、自强不息的精神。”陈秀兴说，盘皇舞中有很多教人向善的内容，应该代代相传，保留苗族的文化根源。

　　对于盘皇舞的传承的紧迫性，琼中和平镇长兴村王有政深有体会，今年47岁的他只有在小时候，才偶尔看到村里表演民族歌舞，如今这个有百年历史，少数民族人口占比超85%的村庄，竟无一人会跳盘皇舞。

　　“村里老人去世之后就再也没听过、看过，也专门去很多地方，比如吊罗山去寻找这种技艺，都无功而返，如果这种技艺失传是非常遗憾的。”王有政道。

　　7月10日，琼中文化馆的老师向王有政推荐陈秀兴，让他眼前一亮，次日 ，他便组织20余名村民拜访陈秀兴，购买其制作的皮鼓，并学习盘皇舞。

　　“特别振奋人心！当舞蹈起来的时候，听到节奏韵律，我感觉热血沸腾！”王有政知道，那是自己的民族之魂被唤醒了，对自己民族的文化有着天然的亲近感。

　　教授盘皇舞时，庄严神圣的气氛感染了在场所有人。只见陈秀兴双目微闭、颌首，用力地拍着黄牛皮制成的皮鼓，仿佛要将所有情感倾注在锣鼓中，怒放出璀璨的生命力。

　　前来学习的长兴村村民沉醉其中，有人跳至忘我，干脆脱鞋赤脚，身无束缚地跳跃、摇摆，感受盘皇舞韵律和魅力。

　　“舞蹈是有生命力和感染力的，我第一次学，感觉有点紧张，但线岁的王玉芳也是苗族人，当天7点就跟着同伴来学习，她直言在自己小的时候，村里已经没有人跳民族舞了，觉得很惋惜。 王玉芳说：“以后， 我还想学习盘皇舞，传承给自己孩子，让他们记住自己民族的舞蹈和文化。”

　　陈秀兴告诉记者，近年，他先后走进海南大学、南圣中心学校、海南农垦中学等学校教学，让盘皇舞独具特色的魅力走进大众的视野，并积极与当地政府相关部门对接，申请建造非遗文化馆，展览盘皇舞的相关用具、服装等。

　　“希望自己的子孙后代都了解自己民族文化。文化再断层，逐渐地文化就消失了 。”陈秀兴说，文化承载着一个民族的精气神，是一个民族生生不息的精神力量和源泉，盘皇舞不只是一个舞蹈，而是海南苗族的精神图腾。