石达开被“凌迟”，行刑时却能忍住一声不吭，这可能吗？

石达开被“凌迟”，行刑时却能忍住一声不吭，这可能吗？600576股吧 古代最残忍的刑罚，莫过于俗称“千刀万剐”的“凌迟”。此刑主要用于惩治那些被统治者认为十恶不赦的人，如犯下造反、谋逆等大罪，极大伤害了国家利益的犯人。行刑时，用锋利小刀割下受刑人

古代最残忍的刑罚，莫过于俗称“千刀万剐”的“凌迟”。此刑主要用于惩治那些被统治者认为十恶不赦的人，如犯下造反、谋逆等大罪，极大伤害了国家利益的犯人。行刑时，用锋利小刀割下受刑人身上的皮肉，每切一刀就马上涂上止血药，避免失血过多，中途还会给犯人喝吃的，总之就是要让犯人受尽痛苦再死。

凌迟一般从胸部开始，依次为上臂、大腿，再到身体各部位，有的直接用小刀脔割，有的把一张渔网紧紧蒙在犯人身上，用刀削割突出的皮肉。最精致的是用小钩子把皮肉钩起来，每次割指甲大小的一片。有些讲究的刽子手，行刑时有徒弟端着一个托盘，有一套复杂的工具，身体不同部位用不同的刀具，比外科医生动手术还要复杂。

每个朝代对“凌迟”规定的刀数是不同的，元朝以前通用的是120刀。明太祖朱元璋定《大明律》的时候，认为120刀太少，于是定下了3600刀之数！但在执行的过程中，根本没人能做到，刽子手做不到，犯人也撑不到。明朝大太监刘瑾是被“凌迟”刀数最多的人，共3357刀，是大明朝的官方最高记录！

凌迟行刑时间长，遭受痛苦大，无论是肉体还是精神上，都是犯人难以承受的折磨。历史上死于“凌迟”的犯人不少，行刑时，面对死亡的恐惧和削肉剔骨之痛，他们有的哀嚎、有的惨叫、有的喝骂。而1863年6月，太平天国的翼王石达开被捕，身受“凌迟”之刑时，却从头到尾不作摇尾乞怜之语，不发哀嚎惨叫之声，神气湛然！这可能吗？

1857年，天京事变后，杨秀清、韦昌辉相继被杀，提理政务的石达开，备受太平军民拥戴，因此遭到了洪秀全的猜忌。为防止被害，石达开率领部下出走。1863年4月，石达开率部到达大渡河畔，准备渡河攻占成都，建立根据地。因天降大雨，河水暴涨，无法渡河，又遭到清军的围追堵截，部下伤亡惨重。

见败局已定，石达开决心舍命以保全三军部下，在得到清军主帅骆秉章“不杀降”的保证后，石达开带上年仅5岁的儿子石定忠投降。但是石达开刚刚投降，清军就背信弃义，将石达开残部屠杀殆尽。石达开及被清廷判了凌迟，5岁的儿子被骆秉章下令用石灰堵住口鼻而死。

1863年6月23日，石达开被押赴刑场，同时还有部下曾仕和、黄再忠二人，行刑地点选在闹市街头，围观者人山人海。行刑时，曾仕和难忍痛苦，哀嚎扭动，石达开见状斥责道：“何遂不能忍此须臾？当念我辈得彼，亦正如此可耳！”曾仕和也够硬气，听到此话随即咬牙闭目，至死再无一语。

曾仕和的表现已经足够硬气，但是石达开却更令人钦佩。从行刑开始，石达开始终神色怡然，不呼、不嚎、不动，其意志之坚强，让观刑的清朝官僚震惊不已！围观百姓也无不动容，叹为“奇男子”。

当时在场的四川布政使刘蓉，在所著《养晦堂文集》曾提及此事：“枭桀坚强之气溢于颜面，而词句不卑不亢，不作摇尾乞怜语。临刑之际，神色怡然，是丑类之最悍者”；“此贼举止甚稳，语言气概，不亢不卑，寓坚强于和婉之中。方其就死，纳履从容，若是我大清忠臣如此死法，叙入史传，岂不炳耀千载？”

但是也有人提出质疑，受尽削肉剔骨之痛，石达开真的能一声不吭吗？

凌迟的痛苦，不在于死，而在于将死的过程延长，让凡人尽可能地品尝痛苦。因此，对执刀行刑的刽子手都有严格要求，犯人必须受到既定的刀数才能死，否则刽子手就会被处罚。如此一来，刽子手们也会尽量让受“凌迟”的凡人多活一会。

据野史记载，刽子手都有一种叫“万福膏”的东西，效果跟麻醉药一样，每割几刀，便涂一些在犯人的伤口之上，不会让犯人因为过分痛楚而昏死。受刑的凡人，除了刚开始几刀疼痛难忍，后来面随着药力上来而痛感消失，已经麻木了。

此外，人类的疼痛和心理也有很大关系。二战时，经常会有这样的现象，战斗中的士兵虽然已经受伤，但是精神高度集中、神经极度紧绷之下，他们往往连疼痛都感觉不到，直到下了战场，才发现疼痛难忍。

石达开身受凌迟而不发一声，或许有以上原因，但我想更重要的是他那颗视死如归的心。

参考资料：《蜀海丛谈》、《太平天国》