萧瑾瑜穿紫色官服，为何韩尚书还对他自称下官？原因很简单

萧瑾瑜穿紫色官服，为何韩尚书还对他自称下官？原因很简单97ai电影 《御赐小仵作》虽然剧情完胜，但不得不承认它还是一部成本比较低的小网剧，在斗茶宴那一集中，萧瑾瑜身着紫色官服被迫赴宴。 即便官员的衣服有点一言难尽，但从他们的身穿的官服颜色还是可

《御赐小仵作》虽然剧情完胜，但不得不承认它还是一部成本比较低的小网剧，在斗茶宴那一集中，萧瑾瑜身着紫色官服被迫赴宴。

即便官员的衣服有点一言难尽，但从他们的身穿的官服颜色还是可以窥见一些东西的。

在斗茶宴的空镜中，我们可以看到，萧瑾瑜的师傅薛汝成和景翊都身着红色官服，韩尚书、景阁老与萧瑾瑜一样身着紫色官服。

那么为什么韩尚书还会对萧瑾瑜自称下官呢？

那是因为官服颜色一样并不能代表他们官阶品级是一样的。

唐代官服，融合了周代的严谨、战国的舒展、汉代的明快和魏晋的飘逸，在此基础上更加华贵。

唐代百官常服承袭前制，为圆领袍服，它的前后襟下缘用一幅整布接成横襕，所以也称圆领襕袍。从《御赐小仵作》中也可以看到，他们的官服和这个描述几乎是差不多的。

同时，与常服配套，官员还会头戴幞头，脚穿乌皮六合靴，以腰带、鱼（龟）袋等做饰物。

唐代官员分为九品，每品内又分为正、从，所以官员一共为十八个等级。文官自正四品以下，武官自正三品以下，还分为上下阶，事实上，文官的散官有三十个等级，武官散官有三十二等级。

而想要通过服装来判断唐朝官员的品级就得先了解它的两个制度，一个是品色制度，一个是章服制度。因为这篇文章主要是从颜色方面来分辨官服，所以就重点讲讲品色制度。

品色制度，就是根据官员品级的不同，配以不同颜色、质料、纹样的官服，同时腰带饰物也作了规定。

章服制度，就是官员随身佩戴鱼（龟）袋的制度。之前我在《御赐小仵作：舆图、文牒、坊区，种种联系在一起，实在太高能了》这篇文章里也有提过，唐朝官员的身份证叫鱼符，这也是一种身份文牒的象征。

他们还给鱼符配了一个装鱼符的袋子，叫“鱼袋”，只有这两样东西同时在的时候才能承认身份。随身佩戴鱼袋的目的，一是用它作为朝君应见的凭证，二是用来明尊卑、严内外。

唐朝经过多次规范官服制度，至上元元年时，基本奠定了唐代官服的制度基础，标准如下：

三品以上官员穿紫袍官服，配金玉带；四品官员改着深绯色官服，配金带；五品官员改着浅绯色官服，配金带；六品官穿深绿色，配银带；七品官穿浅绿色，配银带；八品官穿深青色，配鍮石带九品官穿浅青色，配鍮石带。后文明元年又将八九品的青色改为碧，因为青布用蓝靛多次浸染所得深青泛红色光，易与紫色相混。

总的来讲，三品以上为紫袍，佩金鱼袋；五品以上为绯袍，佩银鱼袋；六品以下为绿袍，无鱼袋。

王爷与韩尚书、景阁老都身着紫色朝服，说明他们是三品以上官员，不过韩尚书既然和王爷自称下官，那么王爷的品级应该比韩尚书还有再高一些，而景翊和薛汝成身着深绯色朝服，则是五品以上官员。

另外，高品服还可以“赐”和“借”。

赐紫、赐绯，就是用赏赐以显示恩宠，对于官阶不够的官员也允许他们穿紫色或绯色服饰。赐服通常可长期穿用，直到告老退休。

一开始，赐服的数量十分有限、范围也很小，大多赐予了有大功或王室的人。但到了武周时期，出于排除异己的需要，掀起了举报之风，举报人也因此获得了这样的恩宠。由此，“赐紫”和“赐绯”，在这期间十分盛行。

唐中后期，虽然文宗、宣宗对品色服制进行了更严格的规范，但执行力度不够，甚至出现了地方私自赐紫的现象。

此外，还有“借紫”、“借绯”，即官员的职位低于三品、五品，可特予假借使用三品、五品官服。出现这种情况的时候，比如中央官出使外邦时，但职任满期后，必须缴还，仍恢复旧的官服。

这样的情况在唐前期施行较为正常，但到了中唐以后，战争频繁，政府为酬赏军功，借绯、借紫的人也变得很多。