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李世民放390名囚犯回家过年,约定来年来问斩,最后回来了多少人

引言

自从我国步入封建体制社会后,皇帝就成了一个国家的主宰者。其实这些历朝历代的领导者也并非全都是善者,后人对当过皇帝的人都有不同的看法。有的皇帝是昏庸无度遭人唾弃,而也有贤明爱民之主,到今日还需要我们去学习。

而皇朝的兴衰自然也是掌握在皇帝手中,例如商纣王昏庸至极,日日声色犬马最后落得了一个昏君的骂名。古文中:今商王受无道,暴殄天物,害虐烝民。就是描述纣王的残忍无度。秦始皇统一六国、大一统才有了如今我国的广袤疆土,同时还统一了度量衡为我国的统一做了巨大的贡献。唐太宗征战四方、爱民重民,大唐盛世自然就是水到渠成。

其实两千多年的封建社会时期,能被我们所熟知的贤德之君其实并不多,而这些贤德之君也为我国的主权、社会进步都产生了巨大推动作用。其中大唐盛世更是被誉为人间仙境,无人不向往之。唐太宗的许多佳话也让人百读不厌,称为经典,唐太宗不计前嫌重用人才,休养生息安抚百姓,爱国爱民呕心沥血。

其中有这样一段故事让人感概万千,唐太宗曾放走390名囚犯回家过年,并且和这些囚犯约定次年回到长安问斩,如此体恤民情的君主怎能让人不爱戴。贞观六年的12月,唐太宗对死囚名单再次核实,并再次审问犯人罪行,以免有误判或重判的情况出现,这些囚犯将会在来年秋季进行斩首。唐太宗在审完犯人后并没有一走了之,而是带着身边的群臣到牢房里看了看这些死囚,也正是这样一看,让唐太宗不免心生怜悯。

唐太宗是一个爱护子民的君王,牢狱之中的囚犯看到唐太宗来到牢狱里,纷纷向唐太宗诉说着苦楚和懊悔,恳请太宗能够放他们一马。唐太宗自然也是被这种场景所触动,随即善心大发的下了一道圣旨:准许犯人回家和家里人团聚,并且帮助家里人干活,毕竟现如今距离斩首的时间还有很长,等过完了年再让他们回到京城执行死刑。

但是此圣旨一出,大臣们纷纷觉得此事不妥,毕竟这些要被执行死刑的囚犯都是犯下滔天大罪的人。如果放走了他们,不再回来是担忧之一。如果他们在外继续为非作歹更是让各位大臣们心声忧虑,更何况唐太宗放走的这些囚犯共计390人。这样的庞大的数量让各位大臣都犯了难,但是唐太宗在了解过后,还是放走了这些罪犯。

囚犯自然是对此十分高兴的,开开心心回到了家中,因为毕竟自由是一个人最重视的问题。时间过得很快,年关已过,这些囚犯问斩的日子也快来临,而让人十分意外的是,这些被放走的囚犯纷纷回到了京城,准备接受惩罚,原本为此担忧的大臣们也纷纷感叹道唐太宗的识人之术。可是经过最后清点,390人中还是有一个没有回来,这让举国上下的大小官员都感到十分气愤,毕竟这让唐太宗有损颜面,于是各地都在准备抓捕这名未归的囚犯。

可是就当准备抓捕时,这名囚犯坐着一辆牛车缓缓前来,而迟到的原因则是因为这个囚犯过于老迈,路上行动不便,耽搁了时间。唐太宗对此也感觉到很意外,毕竟自己在放走这些囚犯时已经做好了他们不会回来的准备。

而如此的结果也让唐太宗又下了一个圣旨,赦免这些死囚,让他们回到家乡,不再追查他们的过错。这些犯人愿意回来自然也是做好了被杀的准备,听到太宗的这一圣旨,无不感激涕零,纷纷叩谢不杀之恩。而这一故事也被编进了史书,流传至今。

后人对于太宗的这一做法也有着很多种不同的看法,但是大体可分为两类。一类对于太宗的这种做法表示佩服和赞同,毕竟这样一个仁爱、慈悲的皇帝在我国古代历史上十分少见,也更是这样的做法才造就了盛唐。

另一类人的看法则是,如此做法其实并不科学。毕竟如果按照这样的做法,法律就成了一纸空文。再加之,这些死囚肯定都是犯下重罪的,就这样轻易的赦免他们对社会的公平性造成了很严重的影响,那些受害者其实是最无法接受的。

结语

但是凡事都有两面性,何种角度出发都会带来不同的答案,但是不可否认的唐太宗是一个受人欢迎的皇帝,无论是过去还是现在,对唐太宗的评价都是功大于过的,其实对于生活在当时的人来说,唐太宗算的是一个居功至伟的皇帝。

参考资料:《尚书·武成》

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