为什么“宁穷死，也别娶生妻”？何为生妻，薛宝钗就是典型的例子

为什么“宁穷死，也别娶生妻”？何为生妻，薛宝钗就是典型的例子filsh 社会不断地发展，人们的思想也在不断的进步。男女平等，婚姻自由早就成了现代人婚恋观的基本准则，不论是结婚还是离婚，都是夫妻双方的自由选择，不应该被任何条条款款绑架。 于嗟女兮，无与士

社会不断地发展，人们的思想也在不断的进步。男女平等，婚姻自由早就成了现代人婚恋观的基本准则，不论是结婚还是离婚，都是夫妻双方的自由选择，不应该被任何条条款款绑架。

于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也！——《诗经·卫风·氓》

在封建社会，男女之间的婚姻并不像现在这么开放，更多的是父母之命，媒妁之言。而男子娶妻也有着各种各样的规矩。有人说，"宁穷死，也别娶生妻"，那"生妻"到底指的是什么？为什么地位会如此低下？

01-"生妻"的含义

从字面意思来看，这里的"生妻"对应的是"老母"，指的就是李陵年轻的妻子。

然而，和苏武一同前往匈奴的将军李陵，命运却完全不同。当初他和匈奴在浚稽山苦战8天8夜兵败被迫投降，汉武帝却轻信谗言误以为李陵变节，一怒之下杀光了他所有的家人，李陵的妻子因为改嫁逃过一劫。

这一点，在《红楼梦》中也有所体现。其中，"可叹停机德"的薛宝钗就是典型的"生妻"悲剧例子。

02-李纨和薛宝钗

在《红楼梦》中，大观园里有个有名的寡妇，婆婆爱护，小辈敬重，十分得人心，她就是荣府大奶奶李纨。

在荣府，守寡的李纨每日既不打扮也不化妆，日常低调又质朴，每天只是教养孩子，帮忙管教家中的女孩子们，做做针线活，一副乖顺的好媳妇样子。

这样的她也得到了回报，贾母和王夫人都对她很关切，在金钱上也少不了给她很多补助，以至于有些眼红的人都嫉妒。

与李纨这样可以改嫁但却碍于封建道德观念甘愿守寡的女性不同，嫁给贾宝玉的薛宝钗则是典型的"生妻"。

在《红楼梦》第九十七回，贾母和凤姐为了家族利益偷梁换柱，让薛宝钗嫁给了贾宝玉，成就了所谓的"金玉良缘"。这一场婚姻最终以悲剧告终，黛玉泪尽而亡，宝玉遁入空门杳无音讯，新婚之妻薛宝钗则因丈夫的离开成为了"生妻"。

"可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。"曹雪芹先生这四句判词将钗黛二人的悲剧性说的清清楚楚。

宝钗这样的女子，天生聪慧异常，不论是才貌品行都非久居人下之辈，寻常女子根本无法比拟。

03-被桎梏的"生妻"

除了像薛宝钗这样未得到休书的"生妻"之外，还有一种情况，就是明确被原配丈夫休掉的妻子。

关于这七条，古人还有进一步的论述："不顺父母去，为其逆德也；无子，为其绝世也；淫，为其乱族也；妒，为其乱家也；有恶疾，为其不可与共粢盛也；口多言，为其离亲也；盗窃，为其反义也。"这么一解释，更是将所有被休的女子钉在了耻辱柱上。

那时候的社会舆论，往往会认为，被休的妻子，要么是犯了错，要么是性格有缺陷，总之，就是不能娶回家的。因此，这样的"生妻"，下场也比较凄凉，不仅再嫁无门，甚至连娘家也回不了，因为会给父兄蒙羞。有的最后看破红尘，遁入空门，青灯古佛聊此余生，有些甚至被折辱到自尽，一了百了。

照现代人的看法，婚姻是十分复杂又暧昧不清的综合关系，不论幸福还是不幸，都很难将所有的原因过错归于一人身上。古人这种丈夫对妻子单方面的指控，是很难理解的。"七出"的原则，也完全是站在男性立场去维护夫家的利益的，对于女性充满了敌意。

然而，也并非所有的女子都不敢反抗，历史上，也曾有过主动提出"离婚"，"休夫"的女子，她们的勇气和魄力，实在令人赞叹。

04-封建社会特立独行的女子

譬如，明朝的抗倭名将戚继光就惨遭夫人"休夫"，原因在于他枉顾夫妻情感，屡次纳妾，最终妻子王氏忍无可忍，毅然离婚。

就在这个时期，她遇到了一个叫做张汝舟的男人，不但温文尔雅、彬彬有礼，还对李清照温柔款款，照顾有加。就这样，李清照不顾周围人的反对，嫁与张汝舟为妻。

没想到婚后，张汝舟露出了真实面目。他不但没有什么学识，而且他接近李清照的动机也不单纯，一心想从李清照这里骗走前夫留下的金石文物，一言不合还对李清照拳脚相向。

女子再婚与否，并不能成为评价这个女人性格好坏或者道德水平的条款，"不娶生妻"的说法，早该被抛在脑后了。