海南三亚旅游报团老爸茶文化

　　“民间文化的传承人每分钟都在逝世，民间文化每一分钟都在消亡。”“对于历史，抢救比研究更重要。”著名作家、中国民间文艺家协会主席冯骥才在多次场合曾痛心疾首地说。

　　中国民间文艺的日渐消亡和缺少传承人，结合此次到灵山镇和三江镇所目睹的现况，让我深有同感。灵山镇桥东八音队和儒杨八音队乐手们基本上都是50岁以上的男子，而70岁左右的居多，有的已经80多岁，还在队里担任主要乐手。桥东八音队的领队李代胜今年已经65岁，他很小时候就声名远扬，这得益于他著名的家族传承，他的爷爷和父亲皆是清末民初技艺超群的民间艺人，不仅自己成名，还扶助后生，带动了这一地区的八音乐的发展。身材高大老爸茶文化、相貌堂堂的李代胜继承了祖辈善吹大唢呐的传统，他的唢呐一吹，主旋律便可一声定音，令人精神为之一爽。“我这支唢呐已经有200多年的历史了，从我爷爷到我爸爸，现在到我手上，已经历经了好几个朝代老爸茶文化。” 李代胜抚摩着手中唢呐说。黄铜制作的唢呐已经被几代人摸得发亮，这么多日子过去了，他跟爷爷和爸爸弹奏的也许还是相同的曲子，但往昔明月今已非了老爸茶文化。

　　灵山镇文化站李家黎先生给我讲述了这样一个流传此地的故事：300多年前，一个八音艺师来到灵山一带传艺为生，他一生收了无数徒弟，其中李代胜的爷爷李成杰禀赋异出，成为一个佼佼者海南三亚旅游报团。八音艺师死后，李成杰便成了先师的衣钵继承者海南三亚旅游报团，成了远近闻名的八音师傅。他活到96岁老爸茶文化，他在世时，他的儿子李先孝已经是一名出色的八音手，而且吹拉弹唱更加全面。李先孝也活了89岁。他培养的好多八音徒弟，有一位叫吴运芳的老人，今年已经81岁，至今还活跃在八音队里，其矍铄健朗的神情，看不出是一个历经了岁月磨难的人。“可是不管是吴运芳老人还是我自己，都已经没有自己家族的传人。别人家的孩子也没有要跟我们学的。现在，都是我们这帮老人在弹奏，我们的气短了，去哪里找接上这一口气的人？” 李代胜显得很无奈。他生的是女儿，而在传统上，女子是不吹乐器的。他说，他很愿意像父辈一样将技艺传授出去，要不在他的手中失传，他是很难担得起这个骂名的。

　　儒杨八音队的领队杨文林也面临着与李代胜一样的问题，那就是找不到传人，自己的孩子也不愿意跟他学。他出生于八音世家。爷爷杨天亲、父亲杨仁和都是岛内有名的八音乐手和琼剧演员。当过兵的杨文林，在部队时就是一个非常出彩的吹奏手老爸茶文化，他能说能唱，能弹能打，一角多能。在演出中，他能一人扮演多个剧中角色，一会儿他是唱腔惨凄的秦香莲，转身他就是虚情薄义的陈世美，观众在凝神细听中辨析出他转瞬的角色变换。一段完毕，杨文林坐下来又是一个很投入的吹奏手，二胡、唢呐样样皆来老爸茶文化。这些民间艺人个个表情平静，音乐对他们的长年熏陶让他们看起来如此的不同。“可是，现在的年轻多远离乡村，现代的娱乐太多，他们已经缺少一种平常的心情来听这些传了几百年的音乐海南三亚旅游报团。只有喜庆的节日里，才看到年轻人的身影。这不是他们的错。八音传统已经中断了几十年，现在要想恢复，靠民间的力量是很有限的。” 杨文林说。这个在部队里接受过大熔炉熏陶的人，别有一番见解。他说，今日在政府的推动下，八音已经得到了重视海南三亚旅游报团，现在又逢可申报国家非物质文化遗产的大好时机，他希望在民间已经深入人心的八音不要失传，这是我们这辈人负责不起的。

　　面对眼前这些白发苍苍的老者，听着他们苍老的手演奏的八音，我的思绪万千。冯骥才所说的事实是残酷的，但它是真实的存在。但愿有关方面的抢救海南三亚旅游报团，不会太迟；但愿美妙的八音，能永留人间。