简要阐述东坡文化中国文化概况廖华英海南历史文化传承的

　　冬至阳生，岁回律转。在新的一年，我们站在这一年的不容易功效上，对将来布满自信心，愈加需求继续斗争、砥砺前行，获得更多开展功效。

　　数字化收集化智能化加快开展，列国既面对着新的开展机缘，也需求应对新的环球性成绩，国际社会火急需求通力进行，配合打造战争、宁静、开放、协作的收集空间，联袂构建收集空间运气配合体。

　　苏东坡的家风淳朴，父慈母贤，诗书传家，不单在宋朝影响甚广，并且穿越时空，在后代广为歌颂。特别是与弟弟苏辙兄弟手足情深，“磨难当中，和睦弥笃，无少怨恨，近古稀有”（《宋史•苏辙传》）。正所谓“一滴水能够见太阳”，苏家的优良家风是中华传统美德的表现。

　　要聚焦新时期新征程党的中间使命，以放慢当局本能机能改变和优化当局职责系统为重点，在“加减乘除”上做文章，促进机构变革再深化，为在新征程上片面促进中国式当代化供给新动力中国文明概略廖华英。

　　我国一直自动实施扩展入口的计谋和政策，持续举行入口展览会，提倡开放协作，与既往的商业庇护实际和政策主意存在底子差别，为保护开放的天下经济注入了壮大动力。

　　苏东坡是一名文人，也是一名优良的政治家海南汗青文明传承的。在顺境当中，苏东坡襟怀全国，体贴百姓百姓，勤于政事，谨小慎微为民谋福祉。从他身上，我们看到了一个效忠恪职的官员形象。儒家思惟的“兼济全国”在苏东坡身上表现得出格较着。苏东坡曾云：“享全国之利者，任全国之患；居全国之乐者，同全国之忧”（苏东坡《赐新除中医生守尚书右丞王存辞免恩命不允诏》）。他在其位谋其政，上忠朝廷，下爱苍生，不矜夸，不娇纵，不淫奢，为国为民海南汗青文明传承的，不谋私利，堪为从政者的表率。

　　苏东坡的文明代价早已为众人所重，历经千年而长盛不衰。今世出名学者王水照曾云：“说不全、说不完、说不透的苏东坡，永久的苏东坡。”“东坡文明”确当代传布热火朝天，比年来各类研讨、传布“东坡文明”的机构几次建立，各级机构专设“东坡”研讨专项，建立专刊，相干的科研、提高功效数目大增。相干的文明产物也络绎不绝地推出，以电视专题片、电视剧、戏剧、舞剧等差别的艺术情势展示东坡的各个方面。天下多个场馆举办了东坡主题的书、画艺术展海南汗青文明传承的。“东坡文明”也动员了相干的文旅财产开展，以“东坡”为主题的研学举动增长，“东坡文明”周边产物获得开辟，东坡形象作为心情包在收集广为传播海南汗青文明传承的。借助“新媒体”，使得本来“文人化”“学者型”的苏东坡渐趋“普通化”“提高化”。这一系枚举措，使苏东坡走进了今世人的糊口中。苏东坡的“粉丝”涵盖了各类职业、多个年齿段，险些到达了“全笼盖”“无死角”，不能不说是一个文明奇观。“东坡热”已成为中华优良传统文明今世传布的典范征象。

　　“群众美妙糊口需求”的提出，内含着马克思主义的代价目标，表现社会主义的素质请求中国文明概略廖华英，根植于中国经济社会开展实践，契合中国共产党的初心任务，表现合纪律性与合目标性的高度同一。

　　中华民族传统节日春节行将到来。值此之际回望2023年，中国经济次要预期目的美满完成。瞻望新的一年，我国经济开展仍然将面对一些艰难和应战中国文明概略廖华英，但同时也具有体量大韧性强立异潜力足的合作劣势、宏观经济政策盘旋空间大的支持效应、新一轮片面深化变革开放的增加盈余等三重有益支持。

　　这是苏东坡的宽大旷达与明智的地方，也是他带给先人的贵重肉体财产。“人生如逆旅，我亦是行人”（苏东坡《临江仙·送钱穆父》），他洞悉人生，对人间的美与丑有着苏醒的熟悉，“人生看得几腐败”（苏东坡《东栏梨花》）。但他其实不灰心绝望，而是遵照着天然的纪律，遵照着社会的纪律。他有抗争，但不鲁莽；他有让步，但不自觉。苏东坡据守着本人的品德底线，在可以完成幻想的时分，他主动朝上进步，极力发挥本人的政治才气；当身处窘境之时，他可以经由过程文学、艺术创作来调解感情，获得了灿烂绚烂的艺术成绩。他还能经由过程美食改动糊口质量，布满了糊口的“炊火气”。

　　收集梗”愈来愈成为收集空间讲好正能量故事的优秀载体。增强“梗才能”建立，是鞭策党的立异实际高质量传布的主要路子。

　　“碳中和”布景下，有须要将具有高碳汇程度且集平分布的地区归入生态庇护红线范畴傍边，施行具有标准性和轨制化的用处管束战略。

　　我们同时也需留意，“东坡热”之下也需求“冷考虑”。在“东坡文明”传布过程当中，要据守学术底线，重视典范的挑选和有用传承。东坡研讨要有“佳构”认识，宜泛更宜专，切莫流于浮华。要制止“东坡文明”传布过程当中的粗俗化，制止“蹭热度”“赚流量”，歪曲“东坡文明”。“东坡肉”不是“唐僧肉”，更不要乱加佐料，让“东坡肉”变味。

　　“苏东坡”之名早已远播外洋，特别是比年来，跟着东坡研讨的不竭深化和扩展，关于域外苏东坡材料的汇集收拾整顿、文明交换等获得扩大，“东坡文明”的外洋承受渐成热门中国文明概略廖华英。这是“文明自大”的理想表示，是增强中汉文明与天下文明交换对话的有用手腕。

　　在面临错综庞大的国际情况和百年未有之大变局时，我们更需求的是中国特征大邦交际的理念，而非吸收眼球的所谓“实际”。

　　中汉文明的主体性植根于5000多年的文明膏壤，是在缔造性转化、立异性开展中华优良传统文明、传承反动文明、开展社会主义先辈文明的根底上，鉴戒吸取人类统统优良文化功效的根底上成立起来的。

　　数字根底设备是数字经济开展的底座海南汗青文明传承的，是收集强国、数字中国建立的基石。要安身差别财产特性和差同化需求，鞭策经济财产全方位、全链条收集化、数字化、智能化转型。

　　中华优良传统文明的元素许多，中国汗青上优良的思惟家、文人、艺术家、政治家有许多，他们都有着各自的优长，都值得在今世停止有用的担当和传布，“东坡文明”仅是此中的代表之一。正所谓“诗酒趁光阴”（苏东坡《望江南·超然台作》），若能借助“东坡热”惹起群众对传统文明的酷爱，进而发掘其他的优良文明元素，则“东坡文明”传布的引领之功大焉。

　　面临不竭晋级的数字交际产物，反而需求青年人意想到沉醉式交际情况背后的营销战略与运作逻辑，从而与交际媒体天生的感官刺激与假造自我连结间隔。

　　数字管理，素质上是数字手艺向多元管理主体赋能增效的历程，其目标是在数据搜集、阐发、操纵的根底上，从多个层面临管理体系的感知、决议计划和施行才能停止提拔。

　　苏东坡布满了糊口的聪慧。在顺境当中，他适应天然，酷爱糊口。一方面，他安于近况，甘于忍刻苦难，“此心安处是吾乡”（苏东坡《定风浪·南海归赠王定国侍人寓娘》）；另外一方面，糊口的波折又协助他察看成绩比力灵通，在一种奔放立场的背后，对峙对美妙事物的固执寻求，“一蓑烟雨任一生”（苏东坡《定风浪·莫听穿林打叶声》）。在肉体天下中，苏东坡教会了众人怎样对待贵贱、荣辱、长短、得失，特别是对糊口实在的熟悉，更彰显了他的睿智。清朝的国粹巨匠王国维在《文学小言》中就表彰苏东坡“苟无文学之天赋，其品德亦自足千古”。

　　跟着手艺的不竭前进和使用的深化中国文明概略廖华英，数智化将为经济社会开展片面绿色转型带来更多的机缘和动力，助力中国完成斑斓中国建立和“双碳”目的，为环球绿色低碳可连续开展奉献更鼎力气。

　　文明再起关于民族再起相当主要，文明的传承与立异是当前国度建立的主要任务，期望可以借助“东坡文明”的传布，增强与天下文明的交换互动，动员中华优良传统文明的再起。（由兴波）

　　面临庞大多变的国际情势，必需用好整体国度宁静观这一壮大思惟兵器，自发使用其办法论准绳武装思维、指点理论，从团体上掌握国度宁静，不竭创始新时期国度宁静事情新场面。

　　针对今朝思政课西席供应才能不克不及有用满意思政课强起来的开展需求这一凸起冲突，要实在提拔西席供应才能，改良讲授方法，鞭策新时期思政课朝着高质量开展。

　　高质量构建“大思政课”事情系统要聚焦目的、结果和特征，出力破解思政课建立中的重点、难点和枢纽成绩，动员思政课叙事表达系统和场景体验形式的深层变化。

　　苏东坡为先人留下了二千七百多首诗、三百多首词、四千多篇散文和诸多具有共同艺术风采的字画作品。别的，他的政治、哲学、教诲、学术等思惟亦闪烁出绚烂的光芒，在农学、水利学海南汗青文明传承的、医药学等方面亦有严重奉献。苏东坡所缔造的文明天下被誉为“苏海”，赞其广大深沉，如大海般汹涌澎湃，动民气魄。苏东坡更是糊口的智者，他的糊口聪慧为先人所推许。历经千年，古今中外，对苏东坡的肉体都赞誉有加，传承不息。从苏东坡身上，我们能够吸取无量的肉体养分。

　　面向将来，要进一步扩展“伴侣圈”，绘制好“写意画”，对接好“硬联通”与“软联通”，秉承包涵、协作、双赢的准绳，为完成民族再起和促进全人类的福祉而勤奋斗争。

　　与“修昔底德圈套”的预设恰好相反，构建人类运气配合体遵照共商共建同享准绳，鞭策对等有序的天下多极化和普惠包涵的经济环球化向前开展。