海南当地文化海南文化历史！海南省的名胜古迹

　　邢宥赋诗云：“与君相送到葫芦,酒在葫芦不消沽。共饮一杯告别去,君行西出故交无。”葫芦也即葫芦铺，即明天约亭墟地点地，邢丘密意来往，并在葫芦铺送别赋诗的故事为本地老苍生所津津有味，清末时人们便在此筑亭留念，此亭即“约亭”。

　　邢宥生于文昌，丘濬生于琼山，二人同生琼州，又前后考中进士海南文明汗青，同朝为官。两人志同道合，终成为至好。明朝成化六年（1470年），邢宥致仕归乡。十年以后，丘濬的母亲逝世，他由此回籍守孝三年。在回籍时期，丘濬屡次前去文昌看望邢宥。在一次送别丘濬后，邢宥写下了出名的诗篇《送丘仲深至葫芦口占》。

　　澄迈有村落名为“美亭村”，后此地曾设州里，定名为“美亭乡”。美亭旧名“马亭”，清嘉庆《澄迈县志》有纪录：“迈岭市，在水北都。旧名马亭，有约亭一座。”这一座约亭，是传统意义上的约亭，即为宣讲圣谕、乡约之所。

　　1988年出书的《琼山州里概览》有纪录：“清末海南本地文明，人们便在此成立亭，称为‘约亭’（亦称丘邢饯别留念亭）以示留念。后石亭破坏，又于1933年从头建起钢筋水泥构造的亭台，亭前置一牌门海南文明汗青，匾额题刻‘丘邢留念亭’五字，亭内正中有丘邢两公遗像，两侧另有碑序、邢公题诗、捐钱签名等六块石碑，成为人们怀想先贤的文物奇迹。”厥后，人们以亭为名，“约亭墟”由此降生。

　　前人将聚奎塔之景称为“奎塔凌霄”，此为“会同八景”之一。明朝海南进士王弘诲有诗《奎塔凌霄》，诗云：“七级浮图快一登，五都云物拥雕陵。雄伟上界占奎聚，缥缈中天步月升。望气几人逄尹喜，传经这天愧卢能。从君一叩西来意，苦海何年订上乘。”

　　海口琼山区有村落名曰“石塔村”，此村原名文峰村海南本地文明，“文峰”之名，来自于村中的文峰塔，厥后村落更名“石塔”，也与村中有文峰塔这个石塔有关。此村由“文峰”更名为“石塔”始于什么时候已难以讲究，但能够明白的是，清末曾经有“石塔”之名，清光绪《琼山乡土志》有纪录：“文峰塔，在城南石塔村。”

　　因丁村是大村，而文峰塔位于丁村东南侧，因而文峰塔也被称为“丁村塔”。现在，位于府城之南的文峰塔曾经不存，但“石塔”之名却保存了下来。

　　相传，其时来往骑马之人常在此地安息，同时拴马于约亭边，故而得“马亭”之名。厥后，人们又将此地的地名改成“美亭”，这都与约亭有关。

　　除与塔、亭、楼相干的地名，在海南常见的另有由桥海南本地文明、庙、坝、窑等修建物演化而来的地名，好比东方板桥镇、三亚藤桥村、澄迈桥头镇、文昌大庙村、万宁公庙村，东方广坝村、三亚石坝村、儋州灰窑村、儋州瓦窑坡村等。

　　在海南，参考本地地标修建物来定名的地名遍及存在，好比海口石塔村、琼海塔洋镇、文昌约亭墟、澄迈美亭村……地标修建地名有着丰硕的汗青文明内在，以修建物来定名，常常代表着本地有长久的汗青文明。

　　鼓楼街在明朝时曾经存在，其时是通向城南靖南门的次要街道，因而被称为“南门街”，厥后，由于鼓楼的存在，人们顺其天然地将“南门街”改成“鼓楼街”，这一新称号利用至今。

　　在海南，还存在以“楼阁”定名的地名，好比文昌文城镇有村落名为“楼阁园村”，此村边上有文物奇迹“严氏大批祠”楼阁，这一楼阁在远近多个村子中都著名，厥后村落也以“楼阁”来定名。(杨树)

　　鼓楼是汗青上府城最出名的修建之一，登上鼓楼，泰半个府城一览无余，并且还能够眺望远处的光景。清朝海南墨客王懋玩耍鼓楼以后曾赋诗一首：“纵步层楼思渺然，瑶台贝阙忆昔时。西来秋气窗中满，北望晴峰海上妍。”

　　海口美兰区内地有村落名曰“塔市村”，此村的前身为塔市墟，清道光《琼州府志》有纪录：“塔市墟，在演顺三图。”元朝时，塔市西侧的钟岭之上曾建塔一座，民国《琼山县志》有如许的纪录：“钟岭，在县东四十里演顺三图塔市西。俗名塔上峰，古名顺村岭。……元僧无我曾建塔于此，今废。”

　　已经耸立于琼山府城城南的文峰塔，在海南汗青上曾赫赫著名海南文明汗青，一度与城东北角的明昌塔齐名。广东分巡雷琼兵备道、琼台书院兴办人焦映汉曾作《重修文峰塔碑记》，碑记有云：“文峰，在琼邑丁村之东南。……先是有石塔簪之，如立笔状，明从前海南科第特盛，理学名贤相互炳蔚，虽曰人杰，亦地灵也。岁久塔就圮，陵荡不复，科第渐叹零落。” 焦映汉对海南文教开展作出过宏大奉献，在他笔下，石塔村的文峰塔关于海南来讲相当主要，“是此峰实关一郡人文，石塔荣枯，尤有系焉”。

　　鼓楼，也曾被称为“文化楼”，明洪武五年（1372年），由海南卫批示使王友在已废元角楼故址上建筑，后还阅历两次重修。

　　海内许多处所都有“鼓楼”，海口鼓楼街也有一座海南本地文明，而此街正以“鼓楼”为名。明正德《琼台志》有云：“角楼，即鼓楼，在卫前，元元帅府南门角楼旧基。国朝洪武间，卫使王友创楼三级。成化辛丑，批示李泰增砌其台重修，都督张通扁以‘海南壮观’四字。”

　　聚奎塔远近著名，以致于厥后开展演化成为地名。“塔洋”之“塔”，正因聚奎塔而得来。“洋”原义应为“垟”，此地有大片田垟，人们取“垟”的谐音字“洋”为名，“塔洋”由此得来。

　　《琼山州里概览》又有纪录：“本镇北真个塔市墟，是明朝一个姓胡的道台，在此高处建一座11层的石塔，塔下设铺集市，人们以塔名墟，故称塔市墟。固然1967年石塔被毁，但塔市犹存。”塔市周边早建有古塔，地域也因塔得名，不外塔市因哪一座塔得名，现在实难讲究。

　　琼海有州里名曰“塔洋镇”，“塔洋”之名，也与古塔有关。现在，塔洋镇有一座高七层的古塔，名曰“聚奎塔”。清乾隆《会同县志》有纪录：“聚奎塔，在县西南半里，即县治八景之一。万历乙已，知县卢章创立，自夏迄冬乐成。先是，知县梦一青衣者名霄维，蹑塔顶吟曰‘奎塔插天连中第’，因名聚奎塔。”

　　在海口与文昌的接壤处、文昌东路镇辖区以内，有一个约亭墟。“约亭”之名，是相沿了现代此地的一座修建“约亭”的称号。

　　现代海南有许多座约亭，这一种亭子，最次要的功用是用来宣讲圣谕、乡约。民国《琼山县志》有如许的纪录：“雍正二年颁圣谕广训，又颁十二条附律，令乡社设立约亭，每初一望，绅衿耆民人等就各约亭宣讲。”不外，有学者以为，文昌东路镇的约亭差别于此外约亭，这是一座“相约之亭”，背后另有一个关于明朝海南名流丘濬与其密友邢宥之间来往的故事海南文明汗青。