对地域文化的认识地域文化的四个特点2024年8月26日海南海洋民俗

　　君看一叶舟，出没风浪里。海南渔民中传播着老话“走水行船三分命”。面临广大的大海、卑劣气候，再有经历的海员也没法包管绝对宁静，每位渔民的海上糊口都是一部历险记。

　　初冬时节，细雨轻轻，冷风习习。一艘艘划子徐徐驶出东水港，颠末数小时的远洋海疆功课，连续返港，带回虾、蟹、鱼类等海鲜。

　　在东水港上港海边一座天后庙，坐南朝北，为一座二进天井式修建，由前殿，拜亭和主殿组成对地区文明的熟悉。从属修建另有庙门、莲花池对地区文明的熟悉、聚浮图。

　　在东水港外滩，有一处10亩阁下的小湖泊，水深1米—3米，周围都是海水，而小湖泊倒是淡水，并且自古至今从未曾干枯过，村民传说昔时高凉太守冯宝带兵来琼平乱时在此小湖饮马，先人便称之“冯公窟”。

　　人生海海，海海人生。千百年来，历经时期变化，不管是恪守传统、深耕陆地，仍是主动变化地区文明的四个特性、追求转型，东水港的渔民们一直据守浪涌潮头情怀照旧。他们畏敬大海，又依靠于大海，他们用勤奋的双手缔造着美妙的糊口，用歌声和笑声解释着对大海的酷爱和对糊口的热忱。

　　据《澄迈县志》《文大村志》纪录，自明嘉靖三十一年(1552年)始，海南内地一带时有海盗出没，后至倭寇横行，明皇朝乃设东水军营，即东水都。因有了军营保护，海上及琼岛本地便连续有散民搬家至此。至清顺治八年(1651年)及至清康熙二十年(1681年)，百来年间，东水港村便逐步构成。

　　其时，东水港村村民曾繁利在海边与人谈天，听到枪声，各人都劝他赶紧躲起来，由于他是村里的“伯兄”，日自己进村必然会找他的费事。但曾繁利却劝各人不要慌，让乡亲们先躲起来，而他却自告奋勇，被侵犯者无情地杀戮了。

　　东水港是海南古船埠之一。在现代，海南交通闭塞，没有像样的专建船埠，船埠和渡口的叫法是通用的。老城地处琼北，间隔本地海程较短，是相同海南岛与大陆的交通关键。

　　北宋绍圣四年(1097年)仲春，苏轼被朝廷贬为琼州别驾，移昌化军安设。四月，苏轼从惠州起程南下，六月抵达琼州，从澄迈县老城港登陆，七月初二到达昌化军。居儋时期，苏轼鼎力发扬华夏文明，姜唐佐慕名前去拜师修业。三年后，元符三年(1100年)蒲月，苏轼遇赦北归，六月二十偕子苏过由澄迈县老城港登船北渡，海南本地长者数十人携酒相送。苏轼交往老城时期，交友了寓居在老城确当地名流赵梦得等人。苏轼在老城旅游名胜，望海听涛，留有《致梦得秘校函牍》《六月二旬日夜渡海》《澄迈驿通潮阁二首》等出名诗文。

　　停靠船埠后，渔民从船舱里捞起一筐筐渔获，早已等待在船埠的商贩、大众闻“鲜”而动，斤斤计较、货比三家，布满着质朴热烈的街市气味，让人不由想要立足感触感染此人间炊火的美妙对地区文明的熟悉。

　　碧蓝的大海与天空连成一片，一条条渔船停靠在岸边。这些渔船巨细纷歧，船身上的班驳陈迹，是光阴和海风留下的印记，似乎在诉说着渔民们的勤劳与支出。海边的椰树下，一些渔民正在繁忙地修补鱼网，筹办下一次的出海。他们的脸庞被阳光晒得乌黑，但眼中却布满了坚决和等待。

　　妈祖，又称天妃、天后、天上圣母，古时分随闽粤一带渔民传布到海南岛的海口、澄迈地区文明的四个特性、三亚一带，东水港广阔渔民遍及信仰妈祖。

　　在汗青的长河中，经常有一些人在危难时不畏艰险、自告奋勇，援救了一群人的性命，展示了大恐惧的豪杰风格。

　　关于东水港妈祖庙的来源，传阐明末清初，东水港邻村富书村有一名罗姓渔民在海边撒网打鱼。开端时，他的命运很欠好，辛劳半天也没捕到几条鱼，却捕捞到一块木头疙瘩，拿起一看才知是一个木偶，随手便将其扔回海里。但再次撒网时又捞上，又将它抛弃，云云重复三次，渔民以为奇异，就对木偶赌咒：“假如你真有灵应，就保佑我能捕到一大捕鱼，我便将你带回家中供奉地区文明的四个特性。”

　　束缚后，东水港渔民的糊口发作了宏大的变革，完毕了“以船为家、飘飖水上”的糊口方法，逐步登陆假寓。他们的消费东西——划桨船、摇橹船、帆船船在汗青的长河中飞行了冗长的路途，最初被机船裁减了。

　　曾繁利被害前一天，日本侵犯者到东水港找船回老城，但此日涨潮，渔船早已局部出海打鱼了，一时半会回不来。日本侵犯者疑心是曾繁利对他们耍狡计，决议第二天来抨击屠村。曾繁利为了全村男女老小，在浩劫来暂时不逃窜，展示出杀身成仁的大恐惧肉体。

　　有村便有庙，东水港天后庙始建于此期间。清宣统二年(1911年)重修，原为一间三格局大瓦屋，后又经屡次重建、扩建而成如今范围，全部寺院园区的占空中积约两亩。

　　1950年从前，东水港渔民利用摇橹船、小风帆和浅易网具停止浅海功课；1950年起，逐渐裁减摇橹船，购买大风帆和拖网、刺网和钓具，向中深海功课；1956年，渔村构造开初级社、初级社对地区文明的熟悉，渔民私有的船只、网具皆折价入社，由社同一运营，同一分派；1966年起，以渔业队为单元实施自立运营、自傲盈亏体系体例，四个渔业队经由过程集资、存款融资方法，把风帆改装成机船或购置新机船，进入近海捕捞……

　　本年11月，东水港村胜利当选2023年中国斑斓休闲村落名单。东水港村正在热火朝天建立“网红”休闲平台，发掘村落多元代价，拓宽农人增收致富渠道，培养村落新财产新业态，擦亮“中国斑斓休闲村落”新手刺。

　　东水港位于澄迈县老城镇，它的名字滥觞于它所处的天文地位。东水港面向琼州海峡，是一个自然的深水良港。自古以来，东水港就是海南岛与外界联络的主要流派，也是海上丝绸之路的主要节点。

　　现在，渔民出海之前来此拜祭，以求安然。在妈祖的生日日(夏历三月廿三日)，东水港村家家户户杀鸡宰羊，祭拜妈祖，以丰富的酒菜约请亲友密友前来一同庆祝。还在每届斋头的掌管下，举办祭奠、抬神巡境、琼剧演出、歌舞演出等多种庆贺举动，人隐士海，热烈不凡，三天不停。

　　再下网时，公然捞到满满一大捕鱼，渔民便守诺将木偶带回家中供奉起来。厥后以为家中供奉未便，就盖了一间茅草屋将其供奉。本地人传闻了木偶的奇异故事，也来进香祭拜，因而小庙的香火垂垂兴旺起来。

　　隋大业时始置澄迈县，因有澄江、迈水而得名。宋时的澄迈老城港是现代海南通往本地的次要口岸，从本地渡海而来的人也多在此登岸。为现代官员、信使而建的驿所“通潮阁”，在苏轼到来之前曾经欢迎过南来北往的文人骚客或被贬官员。

　　据《老城镇志》纪录，唐天宝年间(742年—756年)，扬州高僧鉴真应日本和尚之邀东渡。天宝七年(748年)，鉴真与日本僧荣睿、普照等人第五次返航，半途迷航，厥后又遇台风，漂泊至延德郡(今海南三亚市)宁远河口。鉴真获得振州别驾冯崇债欢迎，并设斋供奉。鉴真居振州一年多，路过万安州(今海南万宁市)，后展转至崖州治所(今海口市琼山区)停留三日讲经传道。鉴真掌管补葺了振州大云寺，在崖州掌管重修了开元寺。鉴真一行最初从澄迈县老城澄江古渡口登船至东水港，从东水港湾起航度过琼州海峡。

　　从窝棚户到住小洋楼、从食不充饥到人给家足，东水港村民糊口发作了翻天覆地的改变。1993年，国度农业部宣布第三批渔港对地区文明的熟悉，东水港成为澄迈县独一被农业部承认的渔港。1995年，东水港村以人年均支出4358元荣居澄迈县榜首。现在，东水港村912户家庭过上了富有的糊口，年均支出超越了10万元。

　　在人的才能没法抵达的地方，前人将本人关于消费糊口的美妙希望依靠于各类超天然的力气，因而朴实的官方崇奉就发生了，在渔民意中，这些崇奉就是“海神”地区文明的四个特性。

　　安步在东水港的岸边，设想着昔时那些船只扬帆起航的场景。当时，船埠上人声鼎沸，货色聚集如山，船只穿越于口岸之间，忙碌的现象似乎就在长远。

　　1939年夏历三月廿三日，是东水港村的“公期”。上午巳时(9时至11时)，虽然天空灰蒙蒙，但由于是过节，以是村落里仍是弥漫着喜庆的氛围。突然，“啪！啪！啪！”几声难听逆耳的枪声从村落的东边传来。

　　除发扬妈祖文明，赛龙舟也是东水港村村民的一大民风。龙舟竞技是一项官方活动，表现了优良传统文明中连合合作等代价观，东水港村曾荣获天下龙舟角逐第四名，海南省龙舟角逐第一位。