三亚文化特色海南非遗名录公示海南岛名胜古迹

　　提起泉水文明，许多人脑海中表现的多数是美景，或是与美景对应的诗句。好比，唐朝墨客王维《过香积寺》中的“泉声咽危石，日色冷青松”，冷寂的泉声让人感遭到了天籁之美；《山居秋暝》中的“明月松间照，清泉石上流”，则描画了明澈的泉水在山石上流淌的淡雅幽静现象；另有宋朝墨客杨万里的《小池》，“泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔”，用细致的笔调表示出小泉细流的安静韵致，可谓“诗中有画，画中有诗”。

　　实践上，泉水之以是被前人视为性命之源，引来无数文人歌颂，更多是由于在人类文化演进的过程当中，它阐扬了不输江河湖海的感化。起首，泉水是很多江河的泉源，如山西晋祠的难老、善利、圣母三泉是晋水的泉源；河南苏门山百泉是卫河的泉源之一；山东淄博珠龙泉、秋谷泉、良庄泉是孝妇河的水源；海南的万泉河，起源于五指山三亚文明特征，因泉源泉水浩瀚，被称为“万泉河（多河）”。

　　东坡谪居海南时期，虽无缘再喝惠山泉水，却留下了《琼州惠通泉记》，“唐相李文饶（李德裕字），好饮惠山泉，置驿以取水。有僧言长安昊天观井水，与惠山泉通。杂以他水十余缶试之，僧独指其一曰：‘此惠山泉也。’文饶为罢水驿。琼州之东五十里曰三山庵，庵下有泉，味类惠山。东坡居士过琼，庵僧唯德以水饷焉，而求为之名，名之曰‘惠通’。”

　　苏东坡深通“泉美茶香异”之理，曾于熙宁年间“踏遍江南南岸山，逢山不免更流连。独携天上小团月，来试人世第二泉”。“天上小团月”即北苑茶，“人世第二泉”即惠山泉，前者为茶中俊，后者为水中俊彦，为了体验好水配好茶的美好享用海南非遗名录公示，东坡不吝远程跋涉到惠山。

　　海南泉水资本丰硕，在现代已有很多名泉，好比与苏东坡有关的浮粟泉、洗心泉、惠通泉，和竹根泉、海公泉、白马井（泉井）、伏波井（泉井）等。这些年月长远的泉有着如何的故事，除止渴，泉水另有甚么功用，让我们一同探求。

　　其次，中国前人喜好“临水而居海南非遗名录公示，择水而憩”，正如唐朝墨客杜牧在《江南春》里描画的，“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，有水的处所常常会有乡村和火食。在阔别江河的地方，前人则次要依靠公开水消费糊口，在挑选聚居地时，经常“相其阴阳，观其流泉”（《诗经·风雅·公刘》）。

　　1932年，我国粹者田曙岚周游海南岛后，在《海南岛游览记》一书中记载了海南丰硕的泉水资本：“有琼山之净水湖、雷公滩、浮粟泉、海公泉，定安之清潭、泵井、双水帘、瀑布水，琼东之赵湖，乐会之泮池、温泉，澄迈以内外水帘、水曲泉，临高之百仞滩、美陇滩、澹庵泉、冷热泉，儋县之银塘、白马井、乳泉、相泉，昌江之神泉、仙井，戴德之温汤泉、老马井，崖县之热水池、镜湖，万宁之白石湖热汤泉等。”

　　元符三年（1100年）六月十七日，获赦北归的东坡，在琼州府城东五十里的三山庵造访庵僧唯德，庵下有泉“味类惠山”。唯德请东坡给该泉取名，东坡将其定名为“惠通泉”，意为该泉可与惠山泉媲美。

　　海口市琼山区攀丹村，有一口汗青超越500年的古井——竹根井。此井为明朝海南籍名流唐胄使人发掘，井旁立有一块刻有“竹根泉”三个字的石碑，还有碑文：明唐西洲师长教师凿并撰铭，甘泉时出，淇澳载赓，竹根日茂，香味频生，裿欤此井，正人令名，非惟止渴，德浴心清。唐胄为此井撰铭曰：“食，人之天。水，食之珍。食指繁海南非遗名录公示，求兹泉。德之昌，井与延……渴饮兮欲心平，垢浴兮日日新。昌其念，如其涓。洁其行，如其清。厚其德，如其渊。”在他看来，泉井之水不只能够解渴，其细水长流的笃定、永葆纯真的据守，也值得人们效仿。

　　有人说，中国文明就是水文明，从黄河到长江，水孕育了中汉文化，塑造了中汉文明。水文明中不能不提的华彩章节就是泉水文明，无数文人骚人留下与泉有关的诗句，中国大地上也有很多以泉定名的都会，就连前人死了，也常常将最初的归宿与泉联络在一同，如泉壤、泉路、墓穴、地府之劣等，可见中华民族对泉之钟情。

　　但如许品茗其实太费事，以是苏东坡又有诗曰：“岩垂匹练千丝落，雷起双龙万物春。此水此茶俱第一，共成三绝鉴中人。”这首诗的标题问题是《元翰少卿宠惠谷帘水一器、龙团二枚，仍以新诗为贶，叹味不已，次韵奉和》，伴侣元翰少卿寄来两枚茶和一瓶惠山泉，东坡甚是快乐。

　　东坡到达儋州后，发明本地的井水因滨海而味咸，口感很欠好。厥后，他在桄榔庵四周的天庆观中发明一孔水甜如乳的泉——乳泉，镇静之余写下《天庆观乳泉赋》。他在夜深人静的时分拿着瓶子去取泉水，用于饮用、酿酒、烹茶，在“饮食百物困难”的日子里，找到了些许欢愉。

　　除惠通泉，现代海南与东坡有关的泉另有浮粟泉、洗心泉海南非遗名录公示、天庆观乳泉等。浮粟泉被誉为“海南第一泉”。据史料纪录，北宋绍圣四年（1097年）六月，苏东坡被贬为琼州别驾、昌化军（今儋州市）安设，颠末琼山时，曾在金粟庵投宿，发明四周老苍生饮水存在较大艰难，便察看地形为苍生寻觅新水源，在城东北角寻得双泉三亚文明特征，并指点苍生挖井。双泉相距天涯，一清一浊三亚文明特征，清者为浮粟泉，浊者为洗心泉。这就是东坡“指凿双泉”的故事。

　　将泉开凿后，筑起井圈便成了泉井，现代海南有很多出名的泉井。在儋州市白马井镇，有一口白马井，亦称“白马涌泉”。相传，汉朝伏波将军马援率部南征交趾时期，曾登岸海南岛，马援的白马在今白马井一带用蹄刨沙，清泉霎时涌出。厥后，人们在此地挖井，并将其定名为“白马井”。东方市八所镇十所村，有一口马伏波井（又称老马井），相传它的构成也与马援有关。马援能否来过海南岛，今朝学术界尚存争议，但从碑刻及相干文献纪录来看，这两口井已存在最少数百年。

　　名泉留胜迹，文人多吟咏。使人遗憾的是，除与苏东坡有关的古泉，其他海南古泉留下的美文佳作未几，现在它们在海内的出名度不高，前往欣赏者寥寥。讲好海南古泉故事，是摆在我们眼前的一个新课题。

　　泉来自公开，凝六合精髓而甘美晶莹，纳六合之声而叮咚作响，是人们难以割舍的佳物。除间接饮用三亚文明特征，我国前人还用泉水酿酒、煮茶、医治疾病海南非遗名录公示。中国很多名酒，如贵州茅台、山西汾酒、绍兴黄酒等，之以是味道万千，传播至今，除高深的酿酒工艺，更少不了本地泉水的加持。《礼记·月令》言“水泉必香”，把泉水列为酿酒“六必”（前提）之一，奠基了“名酒产地必有佳泉”这一说法的根底。

　　惠山泉名重全国，一些茶客不远千里前往吸取泉水，以至，宋代的市井上另有效砂瓶装的惠山泉水售卖。历代诗家如梅尧臣、蔡襄、苏轼、张雨、杨载、文徵明、吴伟业，以致康熙、乾隆二帝，均有诗文歌颂惠山泉。

　　中国茶文明兴旺，文人雅士爱用自然水煮茶，现代名泉如谷帘泉、玉泉、惠山泉等之以是著名，与历代茶人对泉水的推许有间接干系。在现代茶人看来，品茶，光茶叶好还不敷，还得泉水好才行海南非遗名录公示，二者珠联璧合，方能泡出上佳茶品。清朝美食家袁枚在《随园食单》的“茶酒单”中写道“欲治好茶，先藏好水，水求中泠、惠泉”，意指江苏镇江的中泠泉和江苏无锡的惠山泉。

　　别离位于海口丘濬文明公园、海瑞文明公园内的丘濬井（又称丘公泉）、海公泉，固然并不是丘濬、海瑞所挖，但因距丘濬墓、海瑞墓近，也已被付与了特别的人辞意蕴。