海南省民俗传统文化海南旅游文化介绍-海南岛文化历史简介

　　在宋朝，海口浦依托其时的琼州首府——琼山府城开展，起着军事拱卫的感化。不外，作为海南对外联络的主要流派，海口浦一带的口岸（即神应港）职位愈来愈主要，海南名贤丘濬有过“帆柱之聚，森如立竹”的形貌。特别是进入近代当前，这里经由过程开展对外商业，聚集海南岛各地的土特产物向外输出，输入铁成品、纺织质料等物质，一跃成为海南产业和手产业重镇。厥后，海口从琼山县分出零丁设市，终极“提升”为海南省的省会都会。

　　约从秦汉期间开端，明天被称为临高人的族群开端从大陆的两广地域迁入海南岛，并在琼岛北部内地地域寓居。这一族群沿着海岸向两侧拓展，在东侧最远到达了明天的琼海一带。有学者以为：海南东部出名的小镇——博鳌的称号，该当是临高人言语（即临高话）在此天时用的标记遗存。现在，临高人的后嗣次要散布在临高县，和海口西部长流、永兴一带。

　　海南的古称为“珠崖”，明正德《琼台志》援用《汉书》中东汉学者应劭的说法：“（珠崖）郡在大海中，崖岸之边出真珠，故曰珠崖。”据此可见，早在汉朝，海南已生产珍珠。而在宋朝海南旅游文明引见，海南物产的大批为盐，据《海南岛史》援用《宋会要辑稿》所述，北宋真宗年间，海南的盐税曾经有一万多贯。

　　琼南的三亚地域，古时以渔盐著名于世，每一年渔汛时节，来自闽、粤的渔民在这里停止补给。史料显现，汗青上三亚本来分为三亚街和三亚港（偶然称三亚埠）两部门，三亚街次要面向乡村展开贸易举动，位于三亚河入海口的三亚港则次要做收支口买卖和开展鱼、盐商业。厥后，对外商业愈来愈频仍，口岸的职位和感化凸显，三亚地域的经济重心开端从三亚街向三亚港转移，又因两地间隔较近，逐步合为一个市镇。

　　口岸里停靠着大巨细小的渔船，渔家男人忙着搬运渔获，渔家女子在船埠上售卖丈夫辛劳捕捞的鱼虾，闲暇的时分，她们也会唱上几句哩哩美……走进临高县新盈镇中间渔港，你总能随便找到这个滨海小镇的“渔”印记。

　　从泛舟渡海登岛海南省民风传统文明，到内地岸线而居，到开展渔业和对外商业，再到争创当代陆地渔业高质量开展现范区……千百年来，海南人“靠海吃海”、耕海牧渔、向海而生，也明白畏敬陆地、珍爱陆地、庇护陆地。吹着海风海南旅游文明引见、踏着波浪长大，又在耕海牧渔中贯通到人与天然调和共生的原理，海南人具有如大海般广大的胸怀和包涵的心胸，陆地文明同样成为海南最具代表性的文明元素之一。（张兴吉）

　　陆地是一个天文观点，更是一片湛蓝的“乡土”，它孕育了性命，也滋养了性命。海南岛四周环海，寓居在这里的人们生生世世与陆地打交道。最早登岛的开辟者驭舟渡海、内地而居，留下了最后的陆地文明烙印；渔业、海运及对外商业的开展，增进了滨海村镇、口岸、市墟的构成和鼓起，强化了海南人与陆地的联络。向海而生，诗意栖居，海南人早已将大海视为故土的一部门。

　　据学者研讨海南旅游文明引见，今朝在海南岛上糊口的各民族中，最早迁入海南岛的是黎族先民，为操纵陆地丰硕的资本，他们在海边建起了村子。

　　琼海嘉积、三亚藤桥、东方北黎等地的开展过程也与口岸、商业亲密相干。走进东方市八所镇北黎村，一栋栋残缺的骑楼修建难掩旧日的富贵。因毗连北黎河口，坐拥口岸之利，且处于其时的环岛公路冲要，民国期间北黎是海南岛西部的贸易重镇，一度为戴德县治所。新中国建立后，因环岛公路改道、北黎河口淤塞致口岸外迁，北黎风景不再。现在，北黎只是八所镇的一个一般乡村。

　　跟着生齿的增长、消费范围的扩展及商贸业的开展，部门位于内地地域的聚落逐渐向大型住民点转化，终极构成了海南的次要市镇。此中较为典范的是毗连口岸开展起来的市镇，它们兼具展开河道运输和陆地运输的便当前提，是连通表里的关键和地区物流集散地。

　　宋元之际，迁入海南岛的汉族移民中，来自闽南的族群逐步占有劣势，他们厥后构成了讲海南话（言语学上称为海南闽语）的海南汉族主体族群。与此同时，讲粤语的人群开端在儋州一带构成聚落，海南岛多处河口地带呈现了疍家人的身影。这些族群，除疍家外，都是先在内地地域成立住民点海南旅游文明引见，然后逐渐向海南岛要地开展。

　　清康熙二十三年（1684年），朝廷打消了所谓“寸板不得入海”的禁海令，答应船只出海互市，处置内地岸及东、西两洋的商业。次年（1685年），清廷在广东设立了粤海关，粤海关在海口设税馆，即海口总口，又在海口总口下，环海南岛分设乐会口（今属琼海）、陵水口、铺前口、万州口（今属万宁）、崖州口（今属三亚）、清澜口、儋州口、沙荖口（今属琼海）、北黎口9个正税之口。作为对外商业“桥头堡”，这些税关地点地厥后多数开展成了海南内地地域的主要市镇。

　　登岛之初，这些移民族群根本上都是内地岸线寓居，厥后跟着生齿的增长，逐渐向海南岛要地迁徙。今朝发明的海南最早的人类遗址钱铁洞，距今约两万年，虽间隔海南西部海岸百余千米，但其文明范例，仍属于中国华南旧石器砾石文明范围，显现出了明晰的陆地文明传布途径。海南出名的前人类遗址——落笔洞遗址，位于三亚市东北部荔枝沟镇的一处洞窟中，是距今一万年前的遗址，距海岸仅十几千米。洞窟中出土了人类牙齿化石，和石器、骨角器等消费东西，还保留着数目浩瀚的植物化石和大批的贝类遗骸，这阐明渔猎是其时海南先民的次要生存之一，该遗址具有陆地文明特性。位于陵水黎族自治县的石贡遗址，是海南新石器时期中期的主要贝丘遗址，贝丘，在考古学上是指现代人类食用后抛弃的大批贝壳构成的聚集，普通散布于海边。石贡贝丘遗址在陵水新村镇南湾半岛上，出土了磨制石器、陶器、骨器海南省民风传统文明、贝壳和植物骨骼等，也显现出明显的陆地文明特性。

　　距中间渔港不远，就是新盈港原址，清朝末期这里曾是海南最大的渔船船埠。据考据，早在宋朝，新盈一带的乡村就已处置渔业消费，汉子捕捞管海上的事，女人当家管陆上的事，是本地由来已久的传统。由于持久处置渔业消费，敢闯敢拼，在临高新盈人具有相对较强的经济气力，这从镇上各式装修讲求的楼房可见一斑。据统计，新盈总生齿5万多人，共有渔船2000余艘，处置渔业的生齿占了一半以上。比年来，经由过程开展深海网箱养殖，新盈镇的陆地财产蛋糕越做越大。

　　陆地丰硕的物产，为初迁海南岛的各种族群供给了物资根底。尔后，这些海南岛的开辟者一方面将从大陆带来的农耕武艺使用于农业消费中，一方面向海而生，耕海牧渔获得糊口所需，向市场供给鱼虾、贝壳、珍珠、海盐等海货。

　　据儋州市博物馆考据，峨蔓盐田的汗青起于宋朝。盐丁村李氏先人引见，其先祖于宋朝自福建莆田渡海来到儋州，先落户今三都镇一带，后北迁峨蔓湾假寓，以打鱼、制盐为生。本地人在持久消费理论中探索出了共同的制盐系统，出格是操纵海边的玄武岩加工砚式晒盐槽，铺砌规整的玄武岩块以制作更大致量的浅池状晒盐槽。

　　将工夫的维度拉长，汗青视野中的海南岛是一个移民岛海南省民风传统文明。自古以来，来自五湖四海的族群迁移至海南岛，带来了文化曙光，也增进了文明融合。

　　儋州市峨蔓镇的盐丁、灵返、细沙、小迪等天然村，至今保存着500多亩盐田，村民们持续着日晒制盐的传统。这些盐田散布于内地潮间带，次要由晒盐地、过滤池、蓄卤池、盐槽、盐房和毗连内部的盐道等组成，是我国为数未几的从现代持续至今的日晒制盐点之一。

　　海南一些汗青长久的古村子，是海南先民登岛后内地而居的例证。澄迈县老城镇境内的石公式（què）村，相传为南梁岭南地域领袖冯宝、冼夫人的直嫡后世搬家海南时创立，是海南冯氏的起源地，海南各地冯氏支脉，常到此寻根，该村也被称为“冯氏海南第一村”。2021年，石公式村的冯氏祠堂被列为天下重点文物庇护单元。三亚市崖州区的千年古村——保平村，相传始建于唐朝，村之南即是保平港，村民的消费糊口与陆地有着千丝万缕的联络。清朝《崖州志》纪录：“保平港，（崖）城西南受宁远水入海，州治要口”。