海南元素图片海南文化ppt2024年7月22日

　　若以北门江为界，海头镇位于儋州市南部海南元素图片。相较于北岸地域，海头的天然前提、地盘资本天禀良好很多。在海头，除散布于内地地域的大批砂土，大部门泥土为水稻土或砖红壤。此中，珠碧江沿岸的大片地盘，次要是肥饶的水稻土。

　　羊山地域位于海口西南部，高出永兴、石山、龙桥、龙泉等镇。这一带是海南岛上最大的熔岩地貌散布区。团体来看，羊山地域土层较肤浅，地表石头多，开拓农田困难，向来以栽种油料作物、耐旱作物等为主。羊山相宜栽种荔枝、龙眼等热带果树，是远近著名的“生果之乡”，本地的石斛、黑豆、芝麻等也很著名。

　　为了蓄水，从前羊山地域的苍生会筹办许多水缸，将其放在屋檐下接雨水。水缸的数目，以至成为权衡一户人家经济情况的尺度。羊山地域传播着一则老民谚：“嫁女不嫁金，嫁女不嫁银，数数门前檐下缸海南文明ppt，谁家缸多就结婚。”

　　相较于北岸地域，海头地域出格是珠碧江沿岸一带地盘资本较为丰硕，因而本地老苍生安土重迁，外出务工做生意者很少海南元素图片，农业开展更加充实。民国《儋县志》云：“惟言南（指儋州南部）仁，仁则多柔……是以南人之言，皆坦率沉着。”相对较好的保存情况，让海头一带的苍生世代安身立命，脾气平和。

　　在儋州，人们以北门江为界，江的南方称为“水南”，江的北边称为“北岸”。北岸的范畴包罗儋州市北部的木棠、光村、峨蔓等几个镇。1989年出书的《儋县概略》如许引见：“北岸地域，北门江下流以北至北部内地，以火山灰幼龄砖红壤、火山灰年少赤地土属为主。”

　　羊山地域降雨量大，但因为土层薄、岩石破裂，地表“藏”不住水，在汗青上的很长一段工夫里，这一带严峻缺水。已往，为处理饮水成绩，本地苍生常常发掘井泉，据民国《琼山县志》等纪录，羊山地域最少有20多处古井，现在这一带保存的古井、古泉也超越10处。

　　民国《儋县志》纪录：“第六区统领乐善、德庆二里（今属海头镇）。乐善里珠江市、曙碧市一带，土质肥美，田多两熟，黎方货色经此出海头遍地商业，故农而兼商者甚多。德庆里口岸、新市、老市一带，枕山则地步能够耕，向海则专恃船只买卖。”由此能够看出，海头一带地盘肥饶，田多两熟，物产丰盈，商贸开展也比力快。

　　技术人守在家里可没活干，很多北岸地域的苍生外出闯荡，脚印遍及海口、三亚等省内市县，他们中的一些人以至出岛前去广东、广西等地，只为揽活赢利。已往，北岸地域的补锅匠、木工游走于儋州各镇之间，另有一些北岸人捡成品、打零工、销售小商品，他们刻苦刻苦，很会经商。

　　北岸地域有差别于其他地区的天然情况，也有差别于其他地区的糊口方法和官方文明。这里干旱少雨，山多石多，耕地少，大部门地盘较为瘠薄，难以耕耘，或耕耘所得甚少。民国《儋县志》纪录：“木棠、龙山、峨蔓、片石等市一带，间有沙田，亦属少数……地步被礁石所占外，稻田甚少，每有人满之患。故工艺之盛，优于各区。土质红黑泥占多数，其产出之米、莳海南元素图片、杂粮及萝卜等物较南境所产者斤两尤重。”

　　儋州北岸地域人多田少，农作物产量低，老苍生靠耕田难以保持生存，因此纷繁学技术，做木工、铁匠、篾匠海南文明ppt，经由过程输出劳务或出卖工艺品赢利养家生活。木棠镇有个铁匠村，村民在已往很长一段工夫里，靠打铁营生，他们建造出卖菜刀、钩刀、铰剪、锄头、门锁等铁成品，乡村也因而得“铁匠”之名。到了20世纪80年月，打铁技术逐步被裁减，铁匠村村民便开端测验考试加工、贩卖黄花梨工艺品，完成了一次转型。

　　河道下流的冲积平原，多数是耕耘前提较好的沃野。南渡江下流（定安北部、海口东南部等地）是海南最早的农耕中心区，也是绝大大都工夫段全岛政治中间地点地。因“水土”前提好，早在唐宋期间这一带就是海南岛上生齿相对集合的地区，很多汗青文明名村散布于此，好比海口新坡镇的文山村、海口龙塘镇的新潭村海南元素图片、海口龙塘镇的大宾村等。

　　许多状况下，上天赐赉的一抔好土，就是一条营生前途。海南黎族制陶汗青长久，昌江保突村、三亚黑土村等黎陶名村，都是生产优良陶土的处所。据黑土村村民董福生引见，从前糊口艰难时，村里人常常拿陶器与其他处所的人换食粮。村民的糊口中到处有陶的影子，好比新媳妇进家世一件事是制陶，婴儿诞生后，家里大人会为他（她）建造一口陶锅，等等。

　　2017年，“海口羊山荔枝栽种体系”当选第四批中国主要农业文明遗产，成为天下首个国度级荔枝农业文明遗产。火红的荔枝，不只是发财致富的财产，也是融入本地苍生糊口的一个主要的文明标记。在羊山地域传唱的琼剧、民歌中有很多关于荔枝的内容，好比石山民歌中就有形貌荔枝歉收的歌词：“本年开春百花开，荔枝遍野都绽蕾，满山花果大家喜，百里远近响声雷。”本地人还借荔枝的特性，表达本人的恋爱观或恋慕之情，好比“叶绿果红红满山，荔枝丁香各人夸，最红荔枝献爱人，献爱人”“海棠面光肚里苦，荔枝皮粗肚里甜，甜言蜜语侬不信，勤奋简朴侬喜好”。

　　南渡江下流一带有崇尚耕读的传统海南元素图片。文山村村民引见，该村文教之盛始于南宋，在科举时期，文山周氏前后出了周宾、周宗本、周世昭3名进士，15名举人，可谓人材辈出。为留念彰扬优良学子，汗青上该村前后建起了14座进士或举人牌楼。

　　《儋县概略》又言：“海头农产物以大米、甘薯、甘蔗为多。本地民谚‘新洋米，旧洋薯，珠江甘蔗，海头鱼’，把海头特性归纳综合不遗。”

　　地盘乃性命之基，它滋养万物以哺养生灵。差别的地质和泥土，孕育出差别的生态情况、财产形状，也影响着依靠于地盘的人们的营生方法、饮食构造、民俗风俗等，这些都可称为地盘文明。从天下视野看，中汉文明的范围内有黄土文明、黑土文明等文明范例。而在海南，差别的“水土”也孕育出了差别的地区文明。

　　由地盘创作发明的保存情况，也影响了北岸地域的民风文明及本地住民的性情特性。民国《儋县志》云：“清代乾隆时，知州王师旦精晓天文，尝谓儋州东富西贫，南仁北义。虽属形家之言，而东南近山而多田，西北远洋而多石，常有‘北石南草，苦我到老’之谚……北义，义则多强而顽……北人之言则发扬蹈厉，而诸事多径遂，独行专断。” 先贤近百年前的总结没必要然片面精确，但也并不是流言蜚语。相对卑劣的保存情况，磨砺出北岸人固执、果断的性情，现在一成不变，礁石海岸成为一种贵重的旅游资本，加上环岛旅游公路的加持，北岸地域成为新一轮开展的“前沿”，但本地苍生骨子里的闯劲、韧劲并未消逝。

　　每一个人的糊口方法、饮食风俗，每一个处所的民俗、风气，常常与该地区的地质和泥土有着千丝万缕的联系关系。正所谓，一方水土孕育一方文明，一方水土哺育一方人海南文明ppt。（杨江波）

　　饮食方面，羊隐士以吃大米为主，但由于稻谷少、旱粮多，他们也常常食用小米、木薯等，主食物种更杂。