苗族文化特征及特点侯官文化宣传语缅甸文化概论

　　别的，这些 EBEP 以各类方法利用基于母语和/或多言语教诲 (MTB-MLE) 的讲授办法侯官文明宣扬语，和以儿童为中间的办法。国际捐助者供给了大批资金和手艺支援，但大部门获得社区的撑持。西席常常得到补助，但素质上是意愿者。今朝，EBEP 黉舍是该国独一运作优良的根底教诲机构。

　　普遍的长处相干者存眷的一个成绩是教诲苗族文明特性及特性，和这与联邦制和少数民族社区的自决有何干系。一个很好的出发点是检查 EAO 的教诲划定苗族文明特性及特性，而此时国度教诲体系险些没有运作并被普遍以为长短法的。

　　次要的 EBEP 包罗克伦民族同盟的克伦教诲和文明部，具有 1093 所黉舍和 90,000 多王谢生；新孟邦党的孟百姓教诲委员会，具有 134 所孟百姓黉舍和 10,324 王谢生；掸邦教诲委员会规复委员会，在掸邦南部有约莫 350 所黉舍和 11,000 王谢生[和其他由官方社会构造办理的掸邦黉舍]，克钦自力构造教诲部侯官文明宣扬语，有 250 多所黉舍[和当局掌握的其他黉舍克钦族教诲百姓社会构造办理的地域]；和克伦尼民族前进党的克伦尼教诲部，具有 60 多所黉舍 [很多与官方社会构造协作办理]侯官文明宣扬语。

　　缅甸危急的机缘之一是处理从前的政治变革议程和/或战争历程中已经或该当存在但被无视或以解除枢纽长处相干者和态度的方法处置的成绩。因为缅甸军方如今被解除在此类会商中的正当长处相干者的思索以外，如今是时分在不受这些毁坏者干涉的状况下对待这些成绩了——虽然“毁坏者”很难公平看待军当局大盗的不人性和愚笨举动。

　　在受抵触影响的克伦邦、孟邦、克钦邦和掸邦和勃固和塔宁达依地域有 EAO 办理或从属黉舍侯官文明宣扬语。课程范畴从在很大水平上反应初中和高中程度的教诲部讲授纲领，但以民族母语传授的课程[比方孟形式]，到与当局课程有很多差别元素的课程[比方克伦黉舍体系] . 在一些民族教诲系统中，课程和其他内容正在检查和变革中。

　　在联邦体系中，教诲凡是是州（邦）一级的义务。因而，处所具有和供给的教诲的开展能够成为缅甸联邦制的范例苗族文明特性及特性侯官文明宣扬语。很多使人印象深入的办法曾经在停止中，包罗由民族武装构造及其教诲部分（称为民族根底教诲供给者）办理的六以是母语为根底的多言语教诲黉舍体系。

　　虽然术语各不不异苗族文明特性及特性，但 EAO 教诲体系凡是被称为民族根底教诲供给者 (EBEP)侯官文明宣扬语。他们在由 EAO 教诲部分间接办理的黉舍或 [最少在政变之前] 在由当局教诲部 (MOE) 和 EBEP 结合办理的社区运营和“混淆”黉舍中为约莫 300,000 名儿童供给效劳。自客岁政变以来，百姓方命活动十分有用，军当局掌握的很多黉舍没有有用运作。因而，自 2021 年以来，“混淆”黉舍的数目要少很多。

　　我们正处于缅甸汗青上的一个不凡期间，次要长处相干者在一场危言耸听的危急布景下及时展开事情，以从头设想工会及其机构。关于民族连合当局（NUG）、民族武装构造（EAO）、群众国防军和群众行政机构苗族文明特性及特性、官方社会构造（CSO）等，火急需求从头协商国度与社会的干系、脚色和国度及其机构的性子。