海南文化分析海南王—海南本地的民风民俗

　　苏东坡还在《五色雀(并序)》中说：“海南有五色雀，常以两绛者为长，进止必随焉，俗谓之凤凰，云亢旱而见辄雨，潦则反是。”这里提到的五色雀，应是古时海南人眼中的瑞鸟。

　　现在，海南是天下群众的“果篮子”。在近一千年前，苏东坡就曾写诗歌颂海南的佳果。如在《食槟榔》一诗中，他盛大引见了海南的槟榔，称海南槟榔“吸津得微甘，著齿随亦苦”“面貌太严冷，味道绝媚妩”。

　　苏东坡初登海南岛时“食无肉、病无药、居无室、出无友”，糊口极端困顿。伴侣、邻人、门生、村民供给的协助，可谓落井下石。

　　在海南时期，苏东坡以致心结交，伴侣们也以诚相待海南王。苏东坡所作的《和陶始春怀古农家二首·其一》有两句诗：“城东两黎子，室迩人自远。呼我钓其池，人鱼两忘返。”此中提到的“两黎子”，指的是儋州的黎子云兄弟。在儋时期，苏东坡与黎家兄弟结下了深沉的交情，他们常常约请苏东坡一同玩耍，苏东坡则特别向张中推介了黎子云的学问和为人海南文明阐发。

　　苏东坡的诗文还纪录了益智海南文明阐发、苍耳、松明、椰子、土狗等多种海南物产。想必到了厥后，跟着对海南的理解逐渐深化，他该当不会再收回“食品火食，冷落之甚”之类的慨叹了吧。

　　与来时比拟，苏东坡离琼时的心情已大纷歧样，他对海南岛与海南人有了依依不舍之情，以是在《别海南百姓表》中说：“我本儋耳人，寄生西蜀州。突然跨海去，比如事远游。” “他年谁作舆舆志，海南万里真吾乡”是苏东坡入琼前写下的诗句，假如他在拜别时再回过甚来读这句诗，生怕会有更深入的感触感染吧。

　　毫无疑问，其时的海南在华夏人士心中是遥远蛮荒的代名词，被贬至此不免有“九死平生”之虞。但是，疾苦失望并未击垮苏东坡，他以一颗灵敏而富有人文情怀的心，体察所处情况，融入当地人的糊口，并创作了大批诗文。尔后的光阴里，人们经由过程东坡的笔墨从头熟悉了海南——一个物产奇异、风气憨厚的处所。

　　刚到海南时，苏东坡曾写信报告海峡此岸的雷州太守张逢：“海熏风气，与治下略类似。至于食品火食，冷落之甚，去海康远矣。”谪居海南时期，苏东坡感遭到了本地物资的匮乏，却也发明记载了很多他之前从未见过的物产及美食。

　　在苏东坡所作《马眼糯说》中，黎子云报告东坡：“海南秫稻，率三五岁一变。顷岁儋人最重铁脚糯，今岁乃变成马眼糯。”这里说到了古时儋州人栽种的稻种。

　　其时海南人过上元节海南王、祭灶节风俗与华夏地域相似，但省墓的风俗却与华夏地域差别。苏东坡在《海南人不作寒食，而以上巳上冢，予携一瓢酒寻诸生，皆出矣》中提到海南王，海南人不外寒食节，不在腐败节此日祭奠省墓，而在俗称“三月三”的上巳节当天省墓。

　　宋人陈正敏《遁斋闲览》载：东坡自海南还海南王，过润州，州牧，故交也，出郊迓之。因问海熏风土着土偶情怎样?东坡云：风土极善，情面不恶。此书还纪录，东坡分开儋州时，无数十人带着酒席前去送别，有人一边堕泪一边问：内翰此去，什么时候才气再会?

　　他在诗文中屡次存眷海南的特征美食，如《食蚝》云：“己卯冬至前二日，海蛮献蚝。剖之，得数升肉与浆，入水，与酒并煮，食之甚美，未始有也。” 在这封手札中，苏东坡引见了生蚝的两种烹调办法，夸奖海南生蚝滋味鲜美，还略带诙谐地警告儿子不要把海南有好吃的生蚝这件事保守进来，免得北方的士人传闻了，都请求贬谪来海南。

　　苏东坡又在《和陶劝农六首》的序中写道：“海南多荒田，俗以贸香为业，所产粳稌不敷于食，乃以薯芋杂米作粥糜取饱。”也就是说，其时海南人虽种麦稻，但其实不非常正视，稻米不敷吃，人们就以薯、芋等煮粥食用海南文明阐发。

　　绍圣四年(公元1097年)四月十九日，苏东坡分开上一站惠州，颠末两个多月的远程跋涉，终究抵达了海南儋州。在去往海南的路上，苏东坡心情极端悲戚，以致于在《答王敏仲书》中写道：“某老迈投荒，无复活还之望，昨与宗子迈诀，已处理后事矣。”

　　在《书上元夜游》中，苏东坡描画了其时海南人过上元节(即元宵节)的场景，“步城西，入僧舍，历大街，民夷杂揉，屠沽纷然”。夏历正月十五晚，几位本地的墨客邀东坡出门走走，他怅然容许。他们进入僧舍、穿过大街，看到汉族黎族同胞稠浊在一同，街上四处是卖肉的、卖酒的，非常热烈。

　　在《和陶与殷晋安别》中苏东坡写道：“久安儋耳陋，日与雕题亲。”雕题，即在额头上刺绣斑纹海南王，也称“文面”，是海南黎族的一种风俗。

　　苏东坡诗《纵笔三首·其三》云：“嫡东产业祭灶，只鸡斗酒定膰吾。”夏历十仲春二十三日即我国传统的祭灶节，也就是俗称的“小年”，海南人用酒肉祭灶神。

　　就连萍水重逢的生疏人，对苏东坡也很友爱海南文明阐发。苏东坡的《和陶拟古九首·其九》记载了如许一件事：东坡偶遇一个素不了解的海南人，固然言语欠亨，但大要能听懂对方说本年海风出格冰冷，要送东坡用来御寒的“古贝布”。相干文献也纪录海南文明阐发，儋州本地一些猎人在捕到猎物后，会赠予东坡一些肉。

　　到儋州后，一开端苏东坡在昌化军(今儋州)军使张中的协助下，住进了驿舍。但不久就因遭人告发被迫搬出，无处可居了。本地村民传闻此事，帮他在城南的一片桄榔林中建起了衡宇，即桄榔庵。热情帮手的，另有本地的门生。苏东坡在《与程秀才》中言：“近与小儿子结茅数椽居之，仅庇风雨，然劳费已不赀矣。赖十数门生助事情，躬泥水之役。”言语中布满了感谢之情。

　　儋州素有“诗乡歌海”之称。在离琼北归的路上，苏东坡写下《将至广州，用过韵寄迈迨二子》回想了在海南的见闻，此中的诗句“蛮唱与黎歌，余音犹杳杳”阐明海南文明阐发，在宋朝海南苍生已有碰到严重节日手舞足蹈的传统。

　　苏东坡在儋州假寓后，邻人们对其也很是赐顾帮衬。苏东坡在《纵笔三首·其三》中写道：“嫡东产业祭灶，只鸡斗酒定膰吾。” 写的是在祭灶神的那天，东边邻人会送他鸡等用过的祭品，苏东坡没有粉饰本人的盼望，而邻人对这个崎岖潦倒的大才子也十分和睦。