海南非遗三绝海南黎族特色建筑—海南历史文化介绍稿

　　穿渡琼州海峡的汗青名流，如苏东坡、李纲、赵鼎、胡铨、范梈、憨山巨匠、白玉蟾……留下了不朽的诗文印迹，在汗青的长歌中琼州海峡也因他们而闪烁，他们同样成为琼州海峡两岸群众共传的美谈。

　　这时候苏东坡表情是闷闷不乐的，在雷州，太守张逢设酒筵相待，派兵士护送而行，在徐闻，县令冯太钧“出迎于海上”。而度过海峡登陆，统统冷落了很多。但对苏东坡如许的人来讲，宽大旷达是应对顺境的最好方法。到驿站缺少憩息的间隙，苏东坡便能指凿双泉，为本地苍生找到清甜甘泉。

　　渡海中，看着南岸的山若隐若现，一天似乎慢如一年，他在《伏波将军庙碑》中说得很分明：“自徐闻渡海适朱崖，南望连山，若隐若现，杳杳一发耳。艤舟将济，眩栗丧魄。”度过了，又以为路途居然很短，并且很宁静，“过海无虞”。

　　雷州半岛与海南岛地缘附近海南黎族特征修建、人文相亲。两千多年来，或是由于流民迁移海南非遗三绝，或是由于官员谪贬，或是雷州半岛本地人到琼州做生意营生，或是琼州学子北上求取功名，海峡之上，舟楫不停，人们因各类境遇往复于雷琼两地，也组成了两地配合的人文影象。

　　徐闻南方海岸有一处海湾名为杏磊湾，古时分名为沓磊湾，有口岸沓磊浦、驿站沓磊驿。“半发展以客为家，罢直初来瀚海查。始信人世行不尽，海角更复有海角。”在这里，范梈屡次搭船渡海，并写下了《登沓磊驿楼自此渡海》的诗。

　　苏轼在《和陶劝农六首》弁言中说：“海南多荒田，俗以贸香为业。所产杭稻，不敷于食海南非遗三绝。”以是“北船不到”，米价高涨是一定的。这里的北船天然是从琼州海峡对岸运粮而来的船。在处所史志中也有多处纪录，当海南呈现粮荒，徐闻就作为食粮直达站阐扬出宏大感化。

　　在徐闻县前山镇有一个名为南安村的古村子，但据《徐闻县地名志》《符氏族谱》纪录，南安村古称海南村。据纪录，明成化二十二年(1486年)，本地符姓鼻祖从文昌县翁田镇漂洋过海，举家迁徙徐闻，以后另有潘姓、黄姓接踵从海南迁来，故始称“海南村”。

　　汗青上不断有很多人从海南岛迁移徐闻，在明朝特别较着。康熙《徐闻县志》中有所反应海南黎族特征修建，纪录着嘉靖十一年(1532年)徐闻“集海南流民一图”。“图”是明朝村落的一个构造单元，指里甲制中的“里”。根据明朝里甲制的划定，每百一十户构成一里。

　　汗青以来的贬官迁客，以至是元文宗图帖睦尔，经雷州半岛，度过琼州海峡来到海南，常常已经是其人生的最低谷，究竟结果再远还能贬到哪儿呢?因而，当北返再次度过海峡，他们常常已经是另外一番表情与相貌。

　　在红薯海南黎族特征修建、玉米等高产作物没有传入之前，海南多以薯蓣、稻米为食，但耕耘手艺欠安，经常会呈现粮不敷用的状况。苏东坡谪居儋州时就曾写：“北船不到米如珠，醉饱冷落半月无。”意即北方船只不到，儋州米价贵了起来，有“米珠薪桂”之慨。

　　登云塔是“徐闻八景”之一，雅称“雁塔嘲风”，也是徐闻现代最大的修建物之一。海南日报记者 袁琛 摄

　　不只在民风风俗上附近，琼州与徐闻两地在饮食、方言、官方文艺、糊口风俗等浩瀚方面都附近相亲，这与两地人们常常走动、通婚密不成分，很多徐闻人或多或少都在海南能找到近亲。

　　徐闻县城南，离近来开通的徐闻港不到10千米，有一个名叫九头铺的村落，村落的公路中间建有一座红墙碧瓦的寺院，寺院门楣上题“伏波庵”三个大字。从徐闻港搭船度过海峡，自海口新海港登陆，距此不远的长流镇有个新民村，村中也有一座伏波庙海南黎族特征修建。

　　琼州与徐闻，在现代都是“偏僻蛮荒”之地海南非遗三绝，两地的经济社会开展常常得不到中心政权的太多存眷，一旦发作灾祸，常常也没有中心的太多协助。因而，两地守望互助显得尤其主要。

　　很多官员、文人来琼不过南来一次、北返一次，只度过两次琼州海峡，但也有一些屡次穿渡海峡，“元诗四各人”之一的范梈就是此中之一。他曾在海康县任海北海南道肃政廉访司照磨，卖力磨勘和审计事情，这一待就是8年。

　　除追求中心政权对海南的行政办理外，冼夫人作为岭南的实践办理者，还屡次巡抚海南，从而有用地保护了本地的安宁连合。有学者考据，冼夫人最少来过海南四次。

　　站在琼州海峡北岸，广东省徐闻县的西南海岸向南远望，如果晴空万里，对岸的高楼大厦模糊可见海南非遗三绝，如果月朗星稀，则万家灯火一览无余。很多徐闻本地人戏称这是北方的梦幻泡影。

　　海南流民有一个“图”，阐明人数非常可观，移民抵达雷州半岛以后为了适该当地的糊口，他们不竭将之前故乡的糊口轨迹在迁上天复制，也缔造与假寓地相顺应的糊口形式，这一历程也不竭增进了两地的经济交换和开展。

　　“一去一万里，千之千不还。崖州那边在，生度地府。”唐朝宰相杨炎的这几句诗，倾诉了汗青上几贬官的悲剧人生，也阐明了现代海南相对华夏的偏僻。

　　清代至民国，徐闻有一种说法叫“徐闻城内半文昌”，这是由于从清朝早期开端，很多勇于向外闯的文昌人移居徐闻县城和海安所城，他们在这里做生意置业海南黎族特征修建，垂垂构成必然的范围。昔时，海南人进入徐闻城后普通都挑选在文古坊、文塔坊、榕树园和武东大街一带寓居，又以文古坊为多，因此文古坊一带被本地人称为“海南街”。

　　除物资上的来往，两地还呈现了频仍的“人材交换”。《徐闻官职志》中记载大批来琼任职的徐闻“人材”，如“陈策，岁贡，嘉靖间广东省琼州府训导”“陈公望，岁贡，嘉靖间广东省琼州府戴德县训导”“文璧，岁贡，嘉靖七年至十二年广东省琼州府琼山县训导。”除文官，武将也不胜枚举海南黎族特征修建，如徐闻海安镇城内村人邓旋启， 清代嘉庆十三年至十五年(1808-1810)任广东省崖州营守备。

　　自从汉代罢弃珠崖之议后，海南根本上属于自治形态，到了梁大同(535—546)年间，因冼夫人“请命于朝，故置州”。这里的“州”即崖州。这是冼夫报酬海南、为国度所作的政治奉献中功绩卓越的一件事，有用地鞭策了海南融入华夏文明和本地经济社会开展。

　　据族谱材料，现在徐闻县龙塘镇赤坎村、麻湖村的林姓一族是在清朝自琼山的白马坡迁来，而徐闻县前山镇丁村、山海村的村民是在明朝从文昌迁来始居海南非遗三绝。

　　北宋绍圣四年(1097年)六月，苏东坡由徐闻递角场搭船渡海前去海南岛，琼州海峡迎来了它汗青上名望最大的一名文人，值得它铭刻千古。