海南的文化特点海南的由来和历史，海南文化ppt

　　同时，因为相对自力的开展，海南话也衍生出海南外乡的一些特性，在同享方言特性词方面，表示出部门同源近指以至异指的状况。简言之，海南话与闽语同源，是海南特征的闽语海南的由来和汗青。

　　开初，有部门客家人伴随其他闽粤移民一同南迁海南，到了乾隆十八年(1753年)，朝廷公布《敕开垦琼州荒地》号令后，移民日增。这时候，有相称一部门寓居在广东省广州、肇庆、嘉应、潮州、惠州地域的客家人，越海搬家陵水海南的由来和汗青、琼中、儋州、临高和澄迈一带，特别以西部为最。民国期间，又有一多量客家人从南洋和广东来到海南岛兴办实业。

　　因海南话与闽南话附近，海南人有许多是从闽南移民过来的，他们对闽南戏都十分喜欢，弋阳腔就是经由过程闽南梨园传布到了海南。

　　民风言语是苍生在糊口傍边的风俗用语，是苍生在糊口傍边常常利用的口头言语。这些民风言语有的契合语法，有的不契合语法，可是被剧作家使用到戏曲作品中海南的文明特性，颠末演员在舞台上的演出缔造，则能更形象、更详细、更活泼地表示糊口。

　　福建闽语自宋朝传入琼岛，几经展转，一起鳞爪捡趣，又颠末多代人的沉淀累叠，逐步反宾为主，终极开展成为海南岛上的汉语方言。

　　又如，闽方言连结上古音“匣母读如群母”的特性在海南话里也可找到许多例证：寒、衔、滑、咸、舷等。海南话与闽南话一样，根本保存古汉语四声八调格式，入声韵、阳声韵根本上三尾齐备，有着大抵相称的文白分韵及韵摄分调纪律，这些都是两处所言深层的配合语音特性。

　　福建，原是古越族寓居的地域，是古越族文明的起源地。晋唐当前，因为交战不竭，华夏的汉人海南的文明特性，或为了交战，或为了避乱，纷繁迁徙到福建。华夏文明、荆楚文明，跟着汉人的迁徙而传入福建，与福建的土著民族——古越族的文明相分离，渐渐构成了福建独有的文明——闽文明。

　　已故美籍华人、出名言语学家李方桂师长教师曾说过：“社会上很多庞大的协作，分开言语是不克不及够完成的。”

　　琼剧作为一个根本上只在海南构成并开展成熟的处所戏曲剧种，数百年来的汗青变化和严重社会理论都对它发生了严重的影响。能够说，海南生齿的开展、迁移和交融，出格是遭到外来文明和外来族群移民的打击以后，在琼剧文明中都留下了深深的烙印，而这些烙印就反应在琼剧的民风言语傍边。

　　在婚俗方面，客家人重视在客家内部异姓通婚，以包管血缘的纯粹性。位于东部牛岭脚下的陵水黎族自治县光坡镇坡尾村委会的同安村，村里有个叫黄少芬的白叟，他们的先人是在清朝同治五年(1866年)迁至陵水的，到他这一代也就第五代;他家的人局部会讲客家话，并且五代人中，有四代人娶客家女为妻。

　　新中国建立后，海南阅历了4次大范围的移民高潮，很多客家人从广西的博白、玉林、陆川，和广东的惠阳海南的文明特性、五华、兴宁、揭西、清远、广宁、阳江等地，携老带幼，形单影只来海南追求开展。

　　儋州的南丰镇又是客家人数最多的一个镇，有“客家镇”之称。来到海南岛的客家人，持久恪守着本人的方言、风俗，好比，客家人遍及住在山脚下。鄙谚说“逢山必有客，有客必住山”。与在福建、江西、广东、广西一样，海南的客家人就像“山里人”。

　　海南话与福建闽南话在声韵调的详细音值上曾经发作很大的变异，以致于在听感上两地人如今难以相互听懂对方的言语。但这些只是表象上的差别。从语音体系反应出来的特性上来看，两处所言仍承传着十分主要的配合“基因”。

　　儋州市南丰镇老街，这里是客家人聚居的处所。上百年汗青的老屋子，见证了客家人荜路蓝缕的艰苦。海南日报记者李幸璜摄

　　罗氏于南宋期间别离从江西吉水和福建宁化迁入，文氏于宋末元初自吉安出亡来琼，唐氏则于元代末年从广东省梅州市大埔县迁来。在海南，客家人的次要聚居地在儋州市那大镇、临高县和舍镇、澄迈县复兴镇、琼中黎族苗族自治县中平镇等地。

　　海南大学传授符其武承受记者采访时说，海南话海南的由来和汗青，是我国闽方言的一个次方言。在语音、辞汇等方面传承着与大陆闽语配合的一些主要特性，如轻唇读如重唇，匣母读如群母。

　　海南闽语在单独觉展的过程当中，也发作了一些令福建闽南人深感骇怪的语音变异，最典范的即是学界里津津有味的“帮端母变读为内爆音”，和由此而发生的“心母读如端母”和“塞擦音读如擦音”的链式移位征象，这些则是闽语海南化的特别的语音征象。

　　比方，连结“古无清唇音”这一上古汉语语音特性被视为闽方言独占的特性，海南话里一样能够找到很多不异的读音字例：斧、飞、肥、放、痱等。

　　符其武说，现在的海南话与福建闽语实践上已不克不及自在通话，但作为闽语源流的一支，海南闽语一方面承袭着闽方言的一些配合“基因”，另外一方面其相对自力的开展也会使其本身发生某种水平的“变异”。

　　据琼剧史料纪录，最后的琼剧艺术都传自闽南梨园，比方清末琼剧名伶汪桂生，定安人，他的曾祖父就是闽南梨园的名伶，他们一家假寓在定安传艺，一家四代都成了出名艺人。

　　两宋以来，出格是元、明、清以后，大批的漳州、泉州的闽南人和粤东的客家人涌入海南，成了其时海南移民的主体。因而，海南话就是闽北方言语系，在琼剧民风言语中，陆连续续地嵌入了闽北方言。好比闽北方言中，“将要”说成了“欲”，“坏了”说成了“败了”海南的由来和汗青，“做甚么”说成“做乜”。

　　民风与言语，也是亲密相干的。民风事项遍及在言语的各个角落，而某些早已灭亡的风俗又都还保留在言语傍边。研讨海南处所方言而不思索海南民风，则常常仅知其表而不知其里，以是民风学也是言语学的一个主要东西。

　　闽西有“客家祖地”之称，是学术界公认的客家构成之地。客家在此构成后，因为战乱及开辟开展之需求等多方面缘故原由海南的文明特性，客家人及其子孙把这里作为新的出发点，迈出坚固的程序，向国表里迁移。

　　移民文明对琼剧民风言语的影响海南的由来和汗青，除在情势上为琼剧民风言语供给了鉴戒和交融以外，还表如今内容的浸透上。好比高腔剧目《琵琶记》《金印记》《浣纱记》等都被改编成琼剧，在海南表演而广为传播。

　　海南，别名琼州。海南文明发育在这片热土上，颠末工夫的浸礼，更加凝炼厚重而富有生机。在海南地域，别开生面的民风文明亦披发出诱人魅力。

　　客家人渡琼的汗青长久。海南客家研讨专家古小彬引见，宋明期间就已有客家人搬家海南。“客家人大范围迁入海南岛的工夫次要是在清朝早期。”