中国文化概论海南历史文化名城海南苗族

　　关于此课程的理解，起首要从中国的百年汗青讲起。在六千年人类的文化史上呈现过各种文明形状，包罗四大文化古国，只要中国传统文明持续不竭。中国传统文明高低五千年海南苗族，传布纵横数万里，历经千难万劫，以其丰硕多彩，广博博识，积厚流光，接踵不停，兼收并蓄，举一反三的成绩和特质构成了一系列优良文明传统海南汗青文明名城，它是天下文化史上的桂林一枝。而中国近百年的剧变，既促进了中国社会的前进，也招致传统文明的断层。在中华民族与天下接轨确当代化历程中，我们不克不及落空自我，不克不及落空我们的民族影象，更不克不及落空我们的本质和文明自大。中汉文化是有其根、有其源、有其魂的文化，更是

　　需求阐明的是海南苗族，该课程的设置和摆设差别于“中华优良传统文明”通识必修课的解说，该课程重视从中国传统文明的神话传说期间，如三皇五帝到周秦汉朝的阶段性开展和理解，以梳理分明中国传统文明的开展线索及其凝炼出来的中国传统思想方法和代价取向、思惟文明特性和肉体海南汗青文明名城，较片面天文解中国长久而丰硕的汗青文明内容，以弥补门生常识链条的缺失，使门生构成公道的常识构造，从而准确了解和阐发传统文明与当代化文化的渊源，理清头绪，以激起门生考虑中国文明的担当和立异成绩，把握中国传统文明开展的局势，贯通中国文明的主体肉体。

　　女，博士，副传授，硕士生导师，香港中文大学会见学者，中国朱子学会常务委员，陕西省孔子研讨会、陕西省哲学学会、陕西省国粹研讨会等学会会员。

　　任何一个社会，一个族群，作为其文明泥土或社会文明布景的有两个工具，一个叫“伦理共鸣”，一个叫“文明认同”。所谓“文明认同”（又称之为“民族文明的自我身份认同”），它处理的是“我是谁”“我来自那里”的成绩海南汗青文明名城，是个别人所归属民族文明的根本身份的自我定位，是肉体崇奉的“归乡”和“故园”。所谓“伦理共鸣”，实际上是在公众中的一个隐性的，但是又是有束缚力的代价观、糊口立场、看待家庭与社会的方法和最终信心的配合点。一个社会，一个族群的糊口假如没有“伦理共鸣”与“文明认同”海南汗青文明名城，那长短常伤害和恐怖的海南苗族，难免会蒙受到脱序的伤害，固然也就不克不及够有安康确当代化，安康的政治、经济、科技以致文明的建立。再紧密的法令，替代不了社会的伦理品德；进一步说，安康确当代化的法治社会恰正是成立在公众的伦理底线、伦理共鸣的文明泥土之上的，而中华民族优良的传统文明文籍，恰是孕育中华民族的“伦理共鸣”与“文明认同”的根底。

　　自2003年9月事情至今，次要努力于中国传统哲学与文明的讲授海南苗族、研讨。曾得到陕西省高考阅卷文综科“优良西席”称呼，前后获陕西省哲学社会科学科研功效一等奖、二等奖、三等奖，陕西省讲授功效一等奖、二等奖、三等奖；荣获校级先辈事情者、优良本科生导师及优良共产党员等声誉称呼；比年来揭晓专业学术论文二十多篇，参编《中国哲学原典导读》（中心编译出书社2014年版），独著《性命回归与品德重修——李二曲理学思惟研讨》（群众出书社2016年版）；主编《国粹典范导论》（中国社会科学出书社2019年版）；独著《中国传统文明及其人文肉体》（行将由中国社会科学出书社出书刊行）；掌管并到场省级、国度级社科基金项目“调和社会的品德建立”“儒家哲学确当代代价研讨”“《吕氏乡约》确当代代价研讨”“长安文明与西安人文肉体的重修”及“陕西蓝田的村落理论及乡贤文明代价观的重修”等国度级、省部级课题项目多项。

　　《中国传统文明概论》课程在我校已开设十余年，卖力报酬俞秀玲副传授。跟着讲授举动的展开，该课程将约请吸纳其他优良学人携手讲授。

　　丢弃传统，丢掉底子，就即是切断了本人的肉体命根子。广博博识的中华优良传统文明是我们活着界文明荡漾中站稳脚根的根底，能够说，正视和增强中国优良的传统文明教诲海南汗青文明名城，关于中国社会的前进、中华民族的持续开展有着极其主要的感化，它是中华民族保存开展的壮大肉体动力；正视和增强中国优良传统文明教诲，关于培养和发扬社会主义中心代价观，深化爱国主义教诲，指导年青学子愈加片面精确天文解和熟悉中华民族的汗青传统、文明沉淀、根本国情，认清中国特征社会主义汗青的一定性，加强中华民族凝集力。

　　课程采纳实际教学、视频播放等多种讲授办法，重视门生对中国传统文明的溯源海南汗青文明名城、开展过程及其代价思想取向等的了解和掌握，确保讲授结果。