海南三亚地理位置海南城市宣传片？海南自然地理概况

　　因谪居海南，东坡成为最早打仗黎族并有必然数目黎族文学作品的文学家海南都会宣扬片。他笔下有黎母山的奇峰、飞泉、舞鹤，有口吹葱叶迎送东坡的黎家儿童，有嚼着槟榔、簪着茉莉花的黎家少女，有“负薪入都会”的“黎山幽子”。东坡喜好与黎族苍生交伴侣，与他们“华夷两樽合，醉笑一欢同”“和诗仍醉墨，戏海乱群鸿”。东坡形貌珍异的海南特产，如在弟弟苏辙六十岁诞辰时，他将儋崖的沉香山子作为礼品送出，并撰写一篇《沉香山子赋》，把沉香山子比作“东坡之寿”“黎人之芹”，盛赞海南沉香：“既金坚而玉润，亦鹤骨而龙筋。惟膏液以内足，故掌握而兼斤。”他关于黎族的诗文，在必然水平上弥补了野史中黎族文献不敷的缺憾。

　　三次遭贬，对东坡来讲是极大的冲击，但是在从惠州前去海南，颠末梧州时，有感于舜帝的古迹，他顿悟“一生学道实在意，岂与穷达俱生死”的人生真理，决意进修先贤箕子，到海南后行施教养，建立了“他年谁作舆舆志，海南万里真吾乡”的自大。

　　据《中国古籍善本书目》纪录，现存最早的东坡海南古籍善本，是明万历二十三年（1595）陈荣选编刻的《宋苏文忠公居儋录》五卷，厥后有明万历四十二年（1614）曾邦泰重建本、清顺治十八年（1661）王昌嗣重建本、清康熙四十三年（1704）韩祐重刻本。清乾隆四十年（1775）后，因琼隐士王时宇编《苏文忠公外洋集》四卷畅行，《宋苏文忠公居儋录》及其递修本逐步埋没。清光绪二十一年（1895），儋州学正刘凤辉以纪年体情势，从头编刻《居儋录》六卷海南都会宣扬片。

　　清乾隆四十三年(1778)禅山光彩堂刻本《苏文忠公外洋集》书影。海南书韵清赏斋藏 海南日报记者 武威 摄

　　谪居海南三年，他“四处文章，何尝一日废也”，留下诗文350多篇（含存疑11篇），所经的地方，皆有吟咏。

　　东坡的时令，起首表示期近便潦倒穷困，仍然教民忠君爱国，他屡次阐释海南岛与故国大陆在天文和文明上一脉相承。东坡鼓舞门生姜唐佐参与科举测验，获得功名，以身报国，并给他题联两副，一是“沧海何曾断地脉，白袍端合破天荒”，二是“张睢阳生犹骂贼，嚼齿空龈；颜平原死不忘君，握拳透爪”。元符三年（1100）东坡被赦宥北归海南都会宣扬片，六月十七日，途经琼山时写下一诗一文，亦说起海南地脉与大陆严密相连。诗是《泂酌亭诗并序》，他用《诗经》典故“泂酌”，定名他指点苍生所挖双泉上建筑的亭子，说双泉“有渑有淄”，是我国四渎之一的济水支脉，泉水逾越江海隔绝，给岛上住民送来甘泉。有礼节的正人应向泉水进修，有宽广的胸怀和为民效劳的思惟。同时以《诗经》为代表的诗歌文明，是故国的文明源泉，正人们要“既味我泉，亦哜我诗”。文是《惠通泉记》，他给琼州东五十里三山庵下的泉水，取名“惠通泉”，并枚举李德裕好饮惠山泉的例子，阐明“水行地中，出没数千里外，虽河海不克不及绝也”，再次夸大海南岛地脉与大陆相连。

　　至清乾隆四十年（1775），《宋苏文忠公居儋录》五卷的雕版已漫灭难稽，时任琼台书院掌教王时宇，有感于该书讹夺较多，而樊庶编刻的《苏文忠公外洋集》二十二卷又“前后之作阑入”，因而从头编选《苏文忠公外洋集》四卷，是为琼山王时宇稽古堂刻本。该书大抵担当了戴熺、樊庶分类编排诗歌的办法，收录诗歌111首，卷次内容较《宋苏文忠公居儋录》作了调解。该古籍还有嘉庆本等，在广州、佛山等地亦有翻刻。

　　北宋绍圣四年（1097），苏轼再次被贬，任琼州别驾、昌化军（治地点今海南省儋州市中和镇）安设，与海南结缘。他谪居海南时期的写作、言行和东坡奇迹，均收录在东坡海南古籍中。这些古籍，由海南先贤刊刻，传承着东坡暮年的文忠时令，反应了东坡体验到的宋朝海南社会文化，有偏重要的文献代价和文学代价。此次“千古风骚 不老东坡苏轼主题文物展”展出的《苏文忠公外洋集》二卷，是民国二十三年（1934）海南文献学家王国宪等以清乾隆期间王时宇稽古堂刻本《苏文忠公外洋集》四卷为蓝本收拾整顿、海南书局出书的铅印本，系海南师范大学藏书楼馆藏。

　　东坡以平淡无奇创作的美文，使海南的天文情况、天然风景、花木鸟兽、风土着土偶情普遍传布，激起人们神驰海南的情素。绍圣四年（1097）六月，苏轼渡海登岛后作了第一首诗《行琼儋间，轿子坐睡，梦中得句云“千山动鳞甲，万谷酣笙钟”，觉而遇清风急雨，戏作此数句》，为读者描画了海南严冬的诗意画卷，海南的天文概貌、海光天气、清风急雨、梦云笑电，让东坡在梦中获得“千山动鳞甲，万谷酣笙钟”的佳句。元符三年（1100）六月二旬日，东坡离岛时写下的“云散月明谁装点？天容海色本廓清”“九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠一生”更是成为众所周知的名句。

　　谪居海南，东坡过着“食芋饮水”的糊口，困难时“养黄中”过活，但他读陶渊明诗歌并以和陶诗佐之，意正词淡，力斡造化海南三亚天文地位，元气淋漓，穷理尽性，在海南迎来文学创作的顶峰。东坡在海南时虽为贬臣，但他的儋州功业千古流芳，海南人生生世世尊祀“苏公”，业已九百余年。

　　清康熙四十五年（1706），临高令樊庶有感于陈荣选编《宋苏文忠公居儋录》对东坡暮年作品“十不载三”，便参考其时的苏公选集本，停止大批弥补，因收录内容打破了“居儋”范畴，以海南为主，遂定名为“外洋集”海南三亚天文地位，是为得树轩刻本《苏文忠公外洋集》二十二卷。该书卷三至卷九将诗歌根据诗四言、诗五言、诗七言、五言律、七言律、五言绝、七言绝停止分类编排。

　　明万历四十七年（1619）戴熺编刻的《宋苏文忠公外洋集》四卷，是最早以“外洋集”定名的古籍。它的收录范畴为东坡海南创作，而不单单范围于儋州，删除陈荣选本附录的别人称道东坡的诗文。除篇数增删外，卷三的132首诗歌，根据四言古诗、五言古诗、五言律诗、七言古诗海南三亚天文地位、七言律诗、五言绝句、七言绝句分类编排。

　　人们风俗以《外洋集》指代东坡海南古籍。海南编刻东坡古籍，来源于《遗思录》（已佚）。《遗思录》应是海南先贤为留念东坡而刊刻的诗文集，既曰“遗思”，刊刻年月，该当距东坡死工夫（1101）不久。以《遗思录》为蓝本，明万历二十三年（1595）儋州知州陈荣选编刻了《宋苏文忠公居儋录》五卷，明万历四十七年（1619）戴熺又在陈荣选本根底上，编《宋苏文忠公外洋集》四卷。尔后，东坡海南古籍以“居儋录”“外洋集”为主题辞，刊刻传播。

　　2023年10月，笔者在国度藏书楼经眼陈荣选编《宋苏文忠公居儋录》五卷，明万历曾邦泰重建本和清顺治王昌嗣重建本，在北京大学藏书楼经眼《苏文忠公外洋集》四卷，清乾隆王时宇稽古堂刻本，真乃善本。

　　近代以来，收拾整顿出书的有王国宪编《苏文忠公外洋集》二卷海南书局铅印本、林冠群编注《新编东坡外洋集》、郑行顺点校《苏文忠公外洋集》、高智笺注《苏轼外洋集笺注》、王全点校《宋苏文忠公居儋录》等。（作者系海南省藏书楼［海南省古籍庇护中间］研讨馆员）