海南十九个市县海南人事信息网_海南黎族特色

　　根据黎族的傳統習俗，紋身是黎族婦女結束少女糊口、步入成年必须完成的一個程式，被稱為文身。海南大學人文學院传授周偉民認為，黎族婦女文身的歷史，至今已延續了最少３０００年海南十九个市县。

　　新華網海南頻道１２月１０日電（記者周正平黃艷）本年７０多歲的符小花，是保亭黎族苗族自治縣甘什嶺檳榔谷海南原居民文明遊覽區的一位“超級員工”。她胖乎乎的臉上總是笑瞇瞇的，一見到遊客，就會豎起大拇指，高喊一聲“布隆”。

　　黎族是我國生齿超過百萬的少數民族之一，絕大多數糊口在中國最南真个海南。直到上世紀５０年月，海南中部山區的部门黎族同胞，仍旧保存著母系氏族公社後期的社會形態，崇敬先人、天然。

　　２００５年末，黎族文身被海南省群众当局列入第一批非物質文明遺産保護名錄海南十九个市县。 彭桂榮説：当局現在保護黎族文身文明，不是鼓勵黎族年轻婦女再去文身，而是用笔墨、圖片和音像完好地保留記錄黎族婦女的文身資料，研讨、繼承此中所包罗的人類學和民风學文明內涵，海南省已經組織出书了一批有關黎族文身文明的畫冊和專著。

　　符小花的臉上和四肢，紋滿了藍玄色的線條和幾何形圖案，紋身的身體部位之多、圖案之豐富，即便是现在以紋身為時髦的青年，也自愧不如海南十九个市县。

　　符小花在景區的次要事情是向遊客演出黎族織錦技藝，看得出來，符小花在景區特別有人緣，遊客見到她總喜歡來張闔影——記錄下符小花真誠的笑脸和獨具魅力的文身。她一個月能够拿到大約８００元的工資——在農村每人均匀年純支出只要３０００元阁下的保亭縣，這無疑是一份具有吸收力的事情。

　　“紋身的东西是藤條上的刺，刺在身上很痛，但媽媽説，假如不紋身就嫁不进来了海南人事信息网，以是再痛也要忍耐。”符小花回憶説。

　　保亭黎族苗族自治縣甘什嶺檳榔谷海南原居民文明遊覽區副總經理陳國東介紹説：“文身的黎族阿婆，現在是展現海南少數民族風情的主要旅遊資源，檳榔谷景區有近２０位文身黎族阿婆海南人事信息网，最年輕的６０多歲，年紀最大的有８０多歲了，她們是黎族人崇奉的代表，也是黎族文明的象徵。”

　　周偉民传授介紹説，黎族的民族特征都在文身圖案上获得了體現。黎族有５個支系，各個支系婦女文身根据先人遺傳的圖案海南人事信息网，互不不异，成為黎族差别氏族、部落的標誌，黎族男青年看女性的文身圖案就可以晓得是否是一個先人的、能不克不及通婚，因而海南十九个市县，黎族会萃地區根本上沒有近親結婚生养的畸形兒。

　　黎族雖然沒有笔墨，但文身圖案記錄了黎族遠古的歷史和文明資訊，３０００多年來，黎族文身的方法和圖案根本沒有變化，是人類史和民族史上較為罕見的文明遺傳現象。

　　在当局的倡导和資助下，黎族文身的文明研讨開始获得學者的重視。海南大學人文學院传授周偉民和唐玲玲，用了多年時間海南十九个市县，拍攝了２０００多張黎族婦女文身照片，對黎族文身圖案進行了片面的搜集和研讨。周偉民認為，調查結果表白，黎族今朝活着的文身婦女還有２０００人阁下，是環承平洋地區現存傳統文身人數最多的世住民族。

　　今朝海南人事信息网，有許多像符小花一樣，旧日閒居在家的黎族文身阿婆，隨著海南對少數民族風情旅遊資源開發的重視和遊客的青睞，受聘為各個景區的特别員工海南十九个市县。這些“最後的黎族文身女”，逐漸成為一張張獨具特征的海南民风旅遊手刺。

　　可是，受現代糊口方法和審美觀念的影響，從上世紀６０年月開始，黎族婦女文身的陈腐習俗逐漸消逝。海南省民族宗教事務廳文明宣傳處處長彭桂榮告訴記者，明天，黎族婦女文身的文明價值已經获得从头認識，各級当局正在採取行動保護黎族文身文明。