海南文笔峰盘古文化旅游区简介

　　第1段：翠玄洞天、琼台福地。盘古开天化文笔，玉蟾戏水抱金瓯！海南文笔峰盘古文化旅游区坐落于海南定安文笔峰山麓，自古被视为“龙首龟背”的风水宝地，是海南国际旅游岛最重要的文化景区之一，是琼北旅游圈最具人气的国家级AAAA景区。清幽恬静的原生态自然中，远古时代的造化遗迹熠熠生辉，天人合一的山水意境融合了盘古文化、文化和中华香文化、养生文化等文化，是集旅游观光、休闲娱乐、养生、教朝圣和文化研究为一体的国家级大型文化旅游区，已成为海南最重要的文化地标之一。景区内的玉蟾宫祭祀中国古代先祖数百位。上有沧海桑田盘古蟾，内有神仙真洞天，东有北斗七星点苍翠，西有九宫守。山石奇峻，流水潺潺，奇花异草，珍木成林。

　　第2段：相传恒古之初，没有天地日月，就在混沌之中，蕴育了似物非物、似人的巨灵盘古。之时，盘古的身体发生变化，他的两眼变成日月，他的四肢、躯干变成五岳，他的肠子化为江河湖海；他的毛发变成花草树林；他最坚硬的鼻梁就变成了海南定安县的一座山峰，最初叫鼻梁峰，因为形状像一个笔尖，俗称尖岭。鼻梁峰处于汉族与黎族杂居繁衍的交汇地。峰顶有龙首龟背石像，被当地黎民视为吉祥物而膜拜；汉族人则以龙、龟石像寄托自己福、禄、寿的美好愿望，在峰顶敬天礼神，五谷丰登、风调雨顺。峰中有盘古洞，盘古开山斧等上古遗迹，峰顶有块巨石，像玉蟾抱着金瓯，相传是盘古的眉心化成，民间称之为盘古蟾。盘古蟾汲取天地灵气，采集精华，渐渐有了。每当阴云密布，大雨滂沱，盘古蟾若隐若现，白光升腾，仿佛昂头接水；而当云开日出，，盘古蟾含胸匍伏，双眼微闭，恰似真人。后来，南五祖白玉蟾运用天眼看出了这里的灵气，便把自己、成仙的地点选在了这里。

　　第3段：“沧海桑田”是一个成语，晋朝葛洪的《神仙传》里说：古时候有一个女仙，叫做麻姑，虽然有几千岁了，但看起来依然年轻漂亮。有一次，麻姑约老神仙王远一起，富豪蔡京家的后花园。这一天，王远先到，而麻姑后到。见面的时候，王远问麻姑为什么姗姗来迟？麻姑回答说：因为她先到了蓬莱仙岛，再到这儿。接着，她说自己曾经看到大海三次变成桑田，桑田又变成大海。文笔峰正是因为地壳运动，从湖底突起的一峰，据中国地质调查局专家考证，文笔峰山顶上那块龙头虎嘴整块岩石的形成早喜马拉雅山一万多年，其上半部分是灰黑色岩石为水成岩，下半部分是褐红色岩石为火成岩；是因水位的降低，湖水打出一条条横状波纹，生成一条时间在150-300年之间。所以文笔峰的存在被誉为沧海桑田第一。

　　第4段：唐朝末年，这座供“民神交通”的文笔峰的地位发生了变化。唐咸通五年（864年），唐兵进攻黎母山，途径这座无名小山峰时，精通堪舆的李将军感其山虽不高而势非凡，登峰极目，气象万千，遂以“风水宝地”上奏懿，钦定命名为李家岭，并以李家岭为中心，横直三十里划为行政区建李家都，据为皇家宝地，载入了史册。自此以后，汉人移民纷纷迁入李家都。这座出世不凡的独秀山峰，成为钦身治世的宝地，开始接受封建贵胄的登峰朝拜，启福慧于。史称唐皇诸多皇家苑林中，有“南苑”供皇族狩猎及祀天敬神之用。“李家岭”大概就是唐皇疆土上最南的禁苑了。

　　第5段：南宋年间，白玉蟾降生在文笔峰畔，本姓葛，名长庚，为白氏继子，故又名白玉蟾。据《海琼玉蟾先生事实》记载，白玉蟾出生前夕，他的母亲晚上做了一个梦，之中，有一个雪白颜色、通透的神蟾跳到他母亲的身边，而后经由她的口进入腹中，后来，没过多久，她就生下了白玉蟾。白玉蟾小时候，常在文笔峰后山放牛，由于离家比较远，他中午就不回家吃饭，而是到文笔峰的山上摘果子吃。有一天，他又到山上摘果子吃的时候，碰上的两位老者，据说，这两位老者乃是文昌帝君的使者天聋和地哑，他二人非常喜欢白玉蟾，于是就施法了白玉蟾好多东西，自此，白玉蟾学啥啥通，终于成为了一个众人艳羡的天才神童。

　　第6段：此时的白玉蟾于12岁参加童子科考试，主考官或许出于关怀，或许出于轻视之意，他看到白玉蟾之后，两嘴唇轻轻一动，说道：“素闻你们那里棉纺颇有美名，那你就以‘织机’为题赋诗一首吧！”南宋时候的海南，在不少人的眼中，觉得那应该是一个还未开化好的蛮荒之地。不过，当时海南岛的棉纺织技术还是国内闻名、首屈一指的。众所周知，宋末元初知名棉纺织家、后来被尊为布业始祖的黄道婆，其授业之师就是海南岛上的黎族人。白玉蟾站定身形，他个头虽小，却有十足的，只听他气定神闲地吟道：山河大地作织机，百花如锦柳如丝。白处做一匹，日月双梭天外飞。

　　第7段：自十二岁举童子科后，白玉蟾遍访名师，苦志，参游各地，於惠州得遇泥丸真人，扔归罗浮，授以金丹火候之法，后居武夷山得道，称为琼绾紫清真人。嘉定五年在罗浮山得陈楠临终付嘱。白玉蟾游历于罗浮、武夷、龙虎诸山。时而蓬头赤足，时而青巾野服，“或狂走，或兀坐，或镇日酣睡，或长夜，或哭或笑，状如疯颠”。嘉定十一年白玉蟾得到理诏封，被封为“紫清明道真人”。之后，并没有因此求道的决心，也没有停下自己的步伐。没过多久，他就毅然甩去了套在头上的各种美丽，离开了俗人艳羡不止的贵族式生活，重新回到了自己的故乡海南文笔峰。

　　第8段：白玉蟾 “诗书画三绝”，随身无片纸，落笔满四方，除了书法绘画、诗词歌赋之外，他的绝学几乎遍布医学养生、天文历法、符箓法术等等多个方面。白玉蟾看到文笔峰顶的巨石呈灰黑色，原来是海底升迁而成的水成岩，而文笔峰下四周则都是火成岩，由此悟出了水火相济的炼丹原理，并按照“天人合一”的思，提出了“天以炁下降，地以炁上升，人之呼吸，同天地之升降”的理论，长期以来指导着南门人的养生实践；与此同时，白玉蟾把内丹理论北宋时期的神霄雷法相结合，形成一种集天文、气象、中医学说、藏象理论、内气运行于一体的医学养生实践技能。这种实践技能的最大特点就是以蟾蜍为仿生对象，学习蟾蜍的技巧，模拟其弹跳动作和呼吸节奏，从而调动人体机能，达到延年益寿的养生功效。南的蟾功秘法是我们成仙的第一步，也是内丹中效果最显著、排名首屈一指的，所以，这里才有“南丹道第一阶梯”之说。

　　第9段：文笔峰东西两侧的乌盖金鸡两岭及南北对向的龙门、旧州岭均为红色的火成岩地质构造，其历史只有几百万年，而位于四岭正中的文笔峰却呈现上粗下细、沉积层纹理十分清晰的黑色水成岩特征，其历史则有亿万年之久。更为神奇的是，文笔峰及四周“火中之水”、“上水下火”地质特征的格局，天意中构成了中国传统文化之文化经典《易经》中所描述的“上坎下离”、“水火既济”的文化意象表达。“既济”之卦卦意在《易经》中表示“已然成就”的意思，它不仅是千百年来孜孜以求的无数梦想人生的终极境界，而且从风水学讲，由于文笔峰在相对广袤的平原上一峰凸起，所以每到雨季，常有暖气流沿山势上升，有冷气流顺山势下降。是为阴卷阳舒，阳气上腾，阴气下迫，为交融互动生生不息之风水宝地，形成只打雷不小雨的特殊天气，与玉蟾祖师的雷法不谋而合，所以当地有个镇叫雷鸣镇。

　　第10段：南五祖白玉蟾遂隐居于李家岭，潜心，体验丹道奥妙，吟诗作赋，成一代师，相传峰顶上的岩石大脚印就是白真人“羽化飞升”时踩出来的。白玉蟾的一生充满传奇色彩，关于白玉蟾的故事广为流传。白玉蟾因为其母梦蟾蜍入而生，他年少聪慧，才艺超群，博览群书、儒释道三教经典信手拈来，后归隐文笔峰著书立说，如《宝章》、《海琼集》、《玉隆集》、《上清集》等刊行于世，谱写三千多首诗歌，他的文集字书被历代纂集刻印，在故宫博物院、台北故宫和上海博物馆均可见其真迹，成为文学艺术之奇葩，最终在文笔峰登仙崖上羽化登仙。正应了那句诗“山不在高，有仙则名。”把白玉蟾称“师第一文笔”，及海南历史第一文化名人。

　　第11段：元朝至治元年，元武之次子图帖睦尔因宫廷而被出帝邸居海南，郁郁不得志。少年无助的图帖睦尔在海南忍辱负重的度过了三个春夏。有一回，王子携定安娘子青梅等人游览定安山水，途径李家岭时，王子听说李家岭曾是唐朝皇家禁地，又是前朝白真人的羽化之地，便执意登封朝拜，以排解内心的忧郁。蹊跷的是第二年（即公元1324年），王子被召回朝廷，不久便登上,成了历史上唯一到过海南的封建，成就了一段登峰造极的佳线年），时任两广总督按察司副使的陈英视察定安，认为“海南第一才子”白玉蟾的升仙之地李家岭，必是蕴含文光翰气，和造就才士俊杰的福地。于是改李家岭为“文笔峰”。文笔峰正南面为黄竹镇、西面为新竹镇，果然，文笔峰得名后第23年，文笔峰山脚小村即出生自号“刚峰”刚正不阿、两袖清风的“海青天”海瑞，峰北龙松村也随后降生“三朝硕士，一代伟人”的王弘诲。据史载，自此以后，定安的才俊士子论人数论拔尖均为海南岛第一位。明清两代国史的海南四大名人丘浚、海瑞、王弘诲、张岳崧中除丘浚外，其余三人均出生于定安。以致明嘉庆帝感叹偏隅之乡竟如此斯文遍地，还特赐匾以赞誉：“何地无才”。明清两朝，文笔峰四周出进士12名，举人93名；近代更是人才辈出，数不胜数。

　　第13段：重建玉蟾宫：白君乃退隐故里琼州，特爱此峰地理奇绝，峰上坎水，峰下离火，与内丹之道冥合，含生生不息之意，乃归隐不出，潜修之，之，竟于峰巅升遐焉。乡民传其灵异，呼为白帝君，相诫毋以冥顽而生，相招于峰侧建蟾仙庙，岁时祭祷，谓帝君能增人灵慧，赐人福祉云。是虽香烛之事，亦足以观风化矣。

　　蟾仙庙之毁于也，乡民常兴望峰之叹。近年香烛复燃，峰巅山麓，随处见乡民祈愿遗痕。唯蟾仙庙既毁，乡民无力重建，迁逡日久矣。有陆君文荣者，其夫人张媛，忽一日梦引，畅游文笔妙峰，人山人海，同庆蟾仙盛会，蓝图巧构，依稀可见。当日子夜，陆君亦梦巨蟾出洞，凤凰呈祥，历历在目。

　　第14段：梦醒之后，陆君与夫人张氏叙说梦事，感慨万千，毅然决定，斥鉅资以圆梦，遂寻蟾仙庙旧址以重建焉。复有重才及夫人张惠茹、王君忠增及夫人梁萍，闻海琼白真人之惠民护国，感陆君文荣之义举，慨然响应，解囊襄助。于是恢张规模，增设紫阳、翠虚诸配殿，宏宇华栋，重楼竣阁，与花红草绿之园林相辉映，极一时建构之盛。尝问其故，则曰，非以崇严华构餍足于心也，用副南坛之实也。五祖玉蟾因此峰形胜而体贴至道，其有建构，当发形胜之深蕴，假建构诠解其之一二。白玉蟾有酹江月词，咏唱南丹道，与此峰形胜，若合符节，聊援引之以为赞。

　　第15段：千百年来，文笔峰吸引了无数才俊士子讴歌咏叹。明朝状元郎朱元蕃为文笔峰题诗云：“黎婺孤标天柱峰，分明银管淡烟笼，一从三殿供宸藻，五色云霞傍六龙。”有道是，“文以山重，山以文秀”。才子，尽施笔墨，使这座高不过百米的山峰赢得了“海表第一奇天”的美誉。

　　文笔峰盘古文化旅游区，巍巍屹立于南海之滨，它像一个饱经风霜的老人，娓娓动听地讲述着沧桑巨变，讲述着中国民族不拔的意志，讲述着尊命的栩栩如生故事。千古流传的道法自然融于山水，更贯注于文笔峰的殿、堂、亭、台、桥、楼、阁，闪烁着中华民族团结、包容、自强的。